古有辛夷，今有望春玉兰

冬天，树木多已凋萎，昔日芳华不在。可偏偏有一种树不惧严寒，身姿挺秀。它的每一根枝干，粗的细的，长的短的，各自顶了一个小小的牙尖儿。牙尖儿就像嗷嗷待哺的雏鸟正翘首企盼归巢的妈妈，都朝向了远方。到了早春三月，牙尖儿醒了，嗖嗖地长，尖头爆出了颜色，慢慢地由白色生出紫红色，长到拳头那么大时，静待花开。这早早开放的是什么花儿？

望春玉兰

唐代诗人韩愈的名诗《感春五首》中的头一句写道：“辛夷高花最先开，青天露坐始此回”，诗人身处青山旷野，满目皆为最早盛开的辛夷花，高挂枝头，春意盎然，颇为壮观。诗中所言的辛夷花便是今日广为种植的望春玉兰。

唐乾元元年，诗人杜甫因替同僚房琯辩护触怒了唐肃宗，被贬到华州（今陕西省华县），开始了自己的漂泊生涯。此时，杜甫已年近半百，时感世风日下、壮志难酬，在赠予友人毕曜的诗《逼仄行，赠毕曜》中写道：“辛夷始花亦已落，况我与子非壮年”，借辛夷花的纷纷落幕，感叹韶华不在。许许多多的文人墨客把辛夷花写入诗中，赞美它及早盛放时的缤纷绚烂。辛夷花树下更成为诗人感怀人情旧事的绝佳情景。

辛夷花又被称作侯桃、房木、木笔、迎春，其中，尤以“木笔”与“迎春”二名最为生动，宋人洪兴祖曾言：“辛夷，树大连合抱，高数仞。此花初发如笔，北人呼为木笔。其花最早，南人呼为迎春。”可见，在古代中国，辛夷花广为栽种，不仅因其样子美，更在于它的药用价值。

辛夷有散风寒之功效，冬末春初花未开放时采收，除去枝梗，阴干，即可入药。在《本草经疏》《本草纲目》《神农本草经》等多部中医药学经典著述中均有记载。《本草纲目》中对辛夷的论述较为全面，书中写道：“肺开窍于鼻，而阳明胃脉环鼻而上行，脑为元神之府，鼻为命门之窍；人之中气不足，清阳不升，则头为之倾，九窍为之不利。辛夷之辛温走气而入肺，能助胃中清阳上行通于天，所以能温中治头面目鼻之病。”大意是说：辛夷性温，归入肺经、胃经，能散风寒，通鼻窍，解决风寒感冒引起的头痛、鼻塞、流涕的症状。既能内服，亦可外用。

具有药用价值的辛夷

古人留存下来的智慧为今人所用。古之辛夷幻化为今之望春玉兰，仍旧迎春怒放，缤纷夺目，装扮了钢筋混泥土的世界。

在城市的庭院、广场、公园里，我们偶尔得见望春玉兰的身姿，少则三两株，多则十几棵。玉兰齐绽放，花大惹眼，芳香扑鼻，直叫人难以离去。然而，这些都算不得壮观。你若爱这冰清玉洁之花，一定要到河南省南召县探寻一番。这里是望春玉兰的原生地，也是由中国林学会命名的“中国玉兰之乡”。

素有“河南省的屋瓴”之称的伏牛山的东头恰在南召县境内，这里山势高峻、气候湿润，有着丰富多样的野生植物。野生望春玉兰便零星分布于这一地带的山沟河边。附近的农民先先后后将山上的野生望春玉兰树种移下了山，种在自家房前屋后。于是，野生的和人工栽培的望春玉兰逐渐混在一起，规模越来越大。直至今日，以望春玉兰为砧木嫁接出了白玉兰、紫玉兰、黄玉兰、广玉兰等品种，多达22种。望春玉兰得天独厚的砧木资源和药用价值造福了南召县人民，并成为了南召县所在的南阳市的市花。

南召县的望春玉兰树林

早春时节，南召县的玉兰花次第开放。在山间林地、田野阡陌，灿如春华、姣若秋月的玉兰花一扫冬的萧瑟，鉚足了劲儿，向上舒展开来，暗香四溢，如温润如玉的谦谦君子，自有从容不迫的姿态，又好似优雅美丽的少女，正在这天地之间的大舞台上翩然起舞。