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一、傣历的渊源 傣族最早使用的历法已无从考证。但据史料记载看，傣族最早的联盟国家“勐达光”（汉译“哀牢国”）归附汉朝后，傣族便开始接受汉朝的太初历。公元前104年，太初历在汉朝全面推广；公元51年，“勐达光”归附汉朝，傣族开始接触太初历；公元69年，汉朝吞并“勐达光”设立永昌郡，太初历在傣族地区全面推广，逐渐融入到傣族的生产与生活中，被傣族当成自己民族文化的一部分；傣族分布区南边的骠人也通过傣族接受了汉朝太初历。 公元7世纪，骠国国王Popa Sawrahan在位时期，骠人在太初历的基础上吸收古印度历法的一些特点，加入了从古印度传出的星期制、纪年累积及跨年算法，日常纪年纪月纪日则沿用太初历的计算方式；骠人将星期制纪日配合太初历纪日使用，将太初历的戊戌年春分日（公元638年3月22日）规定为纪年零年，将谷雨期间太阳进入金牛座时规定为跨年（新年）；日常纪年纪月纪日使用太初历，一年有354天、或355天、或384天；一年的周期则按古印度传出的西方历法算，一年有365天、或366天。 公元832年，骠国被傣族联盟国家“勐舍龙”（汉译“南诏国”）攻陷，骠人四处逃散、逐渐融入青藏高原南下的氐羌系族群形成缅族。公元16世纪中期，继承骠人文化的缅族东吁王国相继征服傣族各大小邦国，将骠历带到傣族地区，傣族逐渐接受骠历。 公元1947年，缅甸傣族、缅族及其他民族共同组建了缅甸联邦，但后期缅族撕毁联邦宪法凌驾于其他民族之上，傣族及其他民族纷纷组建自己的民族武装与缅族对抗，傣族为了将自己与缅族区分开，改革了许多与缅族相似的文化现象，包括文字、历法、服饰在内都做了改动；公元1966年，掸邦将傣族使用的历法（骠历）做了一些改革，将公元前95年规定为纪年零年，将1月1日规定为跨年（傣语称“比迈傣”），并在每年跨年这天举办大规模庆祝活动。 掸邦傣族属“勐卯龙”（汉译“麓川国”）时期，开始自称“傣勐卯龙”或“傣卯龙”，后来逐渐简称为“傣龙”，“傣龙”直译为汉语是“大傣”；因此，掸邦改革的傣族历法便称“大傣历”，之前与缅族共同使用的骠历便称“小傣历”。“大傣历”除了纪年起始和跨年算法与“小傣历”有区别，其他没有任何区别。 中国境内的傣族，滇南傣族使用缅治时期留下的历法（小傣历），滇西傣族逐渐向掸邦改革后的历法（大傣历）靠拢。
二、傣历的规则 傣历虽有小傣历、大傣历之分，但本质还是一样，基本规则没有区别。 傣历按月圆月缺计日子，一个月分成两段，月圆的过程（1日至15日）称“楞恨”（月上），月缺的过程（16日至月底）称“楞拢”（月下）；1日即“楞恨赖晚”（月上1日）、2日即“楞恨双晚”（月上2日）、3日即“楞恨桑晚”（月上3日）……15日即“楞丙”（月中）；16日即“楞拢赖晚”（月下1日）、17日即“楞拢双晚”（月下2日）、18日即“楞拢桑晚”（月下3日）……月底最后一天即“楞拉哒”（月闭眼）。 傣历每年有12个月，单月有30天、双月有29天，一年为354天。隔4至5年，在8月置1个闰日，8月就有29+1天，这样的年份称“比丙”（平年），一年为355天；8月置闰日的规律：以4至5年为一个周期，上一年度日月合朔的日子连续多月逐步偏离月上1日，第二年需在8月置1个闰日，如果第二年为置闰月年，则需顺延一年。每19年置7个闰月，皆置闰于9月，闰9月也是30天，这样的年份称“比双告”（双9月年），一年为384天；置闰年的规律：以19年为一个周期，第2、5、8、10、13、16、19年为置闰之年。 傣历日常纪年纪月纪日虽源自汉朝太初历，但傣族地区的气候四季不分明，太初历的二十四气节并不适用于傣族地区；所以，傣族虽有“养分”（雨季）、“养良”（干季）、“养脑”（冷季）、“养迈”（热季）之说，却没有季节的明显划分。
三、傣历的干支 傣族普遍使用傣历记年记日,同时也用干支来记年、记日、推算年龄。傣历用10个“咩比”（即年母、同汉族“天干”）和12个子“鲁比”（即“年子”、同汉族“地支”）循环相配得60个组合，60个组合循环代表年、月、日和时辰次序，周而复始，循环使用。 傣语与汉语的干支对比： 傣族干支的语音基本上都是古代汉语借词。据考证，古代汉族只有西汉及东汉初期以母子称干支，如：《史记·律书》有“十母十二子”之说，《淮南子·天文训》曰：“数从甲子始，子母相求”；西汉之前、东汉中期之后都没有以母子称干支的说法，东汉中期之后也不再置闰于9月；说明，“十母十二子”循环相配纪年的方法是在西汉至东汉初期传入傣族地区。 傣历干支年、干支日与当今汉族农历干支年日依然完全相同；所不同的是，傣历的置闰年比农历早一年，且都固定在9月置闰，而农历置闰不固定在9月；傣历月份序列比农历月份序列早3个月，农历10月就是傣历1月，若农历在10月之前的月份置闰，则傣历1月就是农历11月，月序就只比农历早2个月。 傣历纪年纪日换算成干支纪年纪日，通常要查阅专门编制的年代对照表，但这种对照表非常难找，只能靠自己换算。傣族历法《苏定》一书中有比较简单的干支纪年纪日方法换算，欲知傣历某年的天干，就看这年纪元年数（以公元638年建元的傣历为准）的尾数，如果是1、就是己，2是庚、3是辛、4是壬、5是癸、6是甲、7是乙、8是丙、9是丁、10是戊，这样就能知道该年的天干。欲知傣历某年的地支，就该年纪元年数来除12，余数是1、就是亥，2是子、3是丑、4是寅、5是卯、6是辰、7是已、8是午、9是未、10是申、11是酉、12是戌，这样就能知道该年的地支。 例：傣历1379年的天干，按此法尾数是9，即是丁；地支=1379/12，商数是114，余数是11，即是酉；这样就知道傣历1379年的干支为丁酉鸡年。 欲知傣历某日的天干，就看纪元积日数的尾数，1是辛、2是壬、3是癸、4是甲、5是乙、6是丙、7是丁、8是戌、9是己、10是庚。欲知某日的地支，就当天的纪元积日数来除12，余数1、就是已，2是午、3是未、4是申、5是酉、6是戌、7是亥、8是子、9是丑、10是寅、11是卯、0是辰。 例：欲知傣历1379年6月下5日（20日）的干支，则可按以下式计算：365.25875（一年的天数）*1379年+1.490489=503693，按尾数是3，天干为癸；地支为503693/12，商数是41974，余数是5，地支即酉；那么傣历1379年6月下5日（20日）就是癸酉鸡日。
四、傣历的星期制 傣历与公历一样，同时使用星期制，但不像公历那样以简单的数词来称星期几，而是以日、月、火、水、木、金、土七个天体来命名，如： 星期日傣语称“宛底”——太阳日 星期一傣语称“宛娟”——月亮日 星期二傣语称“宛敢”——火星日 星期三傣语称“宛补”——水星日 星期四傣语称“宛帕”——木星日 星期五傣语称“宛书”——金星日 星期六傣语称“宛肖”——土星日 这种星期命名法，来源于古巴比仑，经古印度传入骠地，被骠人融入当时使用的太初历中。 若要知今天是星期几，傣族有一个简单的公式可供推算：（纪元日数）+（跨年至今天的天数）/7,余数是多少，今天便是星期几。傣族计星期是从太阳日（星期日）算起，如果余数是1、则为星期日，余数是零即为星期六。 例：推算傣历1348年8月上1日（8月1日）是星期几，我们根据前面的公式算出从傣历建元至1348年跨年（7月上8日）有492370天，从跨年至8月上1日有23天，由此得：（492370+23）/7=492393/7,商数是70341，余数是6；所以，傣历1348年8月上1日是周6、即星期5。 傣族生产生活与星期制关系非常密切，是傣历的一个重要组成部分。
五、泼水节的推算法 傣历一年有12个月或13个月，有354天、或355天、或384天，与汉族农历相同。而每年傣历泼水节相隔365天、或366天，又与公历相同，所以傣历是自成一体的阴阳合历。每年的傣历泼水节是不固定在哪一天的,而是按科学的天文历法推算，多数在傣历6月，少数在傣历7月，大致都在傣历的6月中旬。 现将中国科学院天文历法调查组根据傣文历史《书里牙》与《西坦》两书的算法，综合整理一个傣历泼水节的推算公式： ①先求出建元以来积累日数,t代表建元以来积累日数,T代表建元以来积累年数；t=365.25875*T+1.490489。 例：推算从傣历建元至1379年跨年（泼水节）共有几天；t=365.25875*1379+1.490489=503693；那么，傣历建元至1379年跨年共有503693天。 ②再求跨年（泼水节）在何月何日，用Dt代表跨年日数；公式为：Dt=〔t+（11*t+650）/692〕/30,余数就是泼水节的日子,余数在8—29之间时，泼水节必定在6月，若余数在0—7之间时，泼水节必定在7月初。若在7月，余数就须加1，才是新年初一的具体日子。凡泼水节在7月，那么该年或下一年必定是闰年。 例：演算1379年跨年（泼水节）的日子；Dt=〔503693+（11*503693+650）/692〕/30=511700/30，商数是17056，余数是20；按照规律：余数在8—29之间，泼水节必定在6月；余数是20；那么，傣历1379年的泼水节（跨年）在傣历6月20日（6月下5日），即丁酉年癸酉日。 傣历称旧年除夕为“宛夕桑廉”,跨年元旦为“宛八宛玛”。在除夕与元旦到来之间，安排有1—2天的“空日”，傣语称为“宛脑”。计算“宛脑”的方法：累加上一年元旦至第二年元旦的天数，若有365天，即有一天的“宛脑”，若有366天,即有两天“宛脑”。傣历1378年有366天，有两天的“宛脑”，因此有两天的除夕，6月下3日、4日就是除夕日。 古时，天文历法注入了许多宗教迷信色彩，仅有少数宗教上层人士能掌握，普通傣族会推算泼水节日子的人屈指可数，且还有计算上的误差。现在，有了科学的天文历法演算公式，只要有点数学常识的人，都能推算出任意一年的泼水节日子。 |
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