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文·鸿鹄迎罡 西安南郊的终南山一带，历来是隐士聚集地。在平常人眼里，终南山隐士非常神秘，很多人都有窥视他们生活的想法。笔者去年12月初，深入终南山圭峰寺一带，用三天时间跟10多个隐士同吃同住，目的是想对这一群体有一个深入而客观的了解。 许多媒体之前大量报道过终南山隐士，但总有些不尽人意的地方，笔者本身对佛、道文化也比较感兴趣，所以就有了这次亲身体验。 从这些隐士的口中得知，终南山隐士来自全国各地，总共大约有5000名左右，其中佛教徒和道教徒占总数的90%左右，剩下那10%的人，有信仰其它宗教的，也有极少一部分人或许什么也不信，只是想找一个清净地方，短期调理一下精神状态而已。 何为道，道可道 通过对10多位隐士跟踪式的了解，再经过总结和分析，笔者认为，来终南山修行的隐士中，人员构成非常复杂，这里就像一个小社会或小江湖。 这些人里边，大概有这么几种。 第一种，真正的修行之人。以笔者估计，这种隐士能占到30%左右。 他们亲近大自然，喜欢在大自然中领悟生命真谛，住在简陋的土木或土石房子里，严格遵循着佛家道家的清规戒律。平日粗茶淡饭，许多人自力更生，都会在屋舍旁边开辟一块地，用来种菜。种上白菜、土豆之类的居多，因为这些菜耐保存，可以吃很长时间。 生火煮般若茶 他们做饭、煮茶时，都自己捡柴烧火，并且，佛教徒严格遵守着“过午不食”的戒律。在食物不充足的情况下，常常依靠附近村民或者山下朋友接济。 真正的隐士，喜欢清静，只有碰到投机的人，才会跟来者说几句话。大多时候，他们都喜欢一个人独处，有些隐士若被人发现了行踪，甚至会换一个更偏僻，更清静的地方进行修炼，生怕被别人打扰到。他们心无旁骛，属于真正的修道之人。 第二种，有其它想法，跟“终南捷径”的目的比较匹配的人。 这些人也为数不少，以笔者估计，能占到30%左右。他们更像穿着僧袍或道袍的生意人。笔者认识一名“隐士”，在本质上讲，更像一名制琴师。他有一副制作古琴的手艺，常搜集旧料制琴，一把做好的古琴能卖到数万元。他每年能做出2——4把古琴，一年下来，收入也很可观。 品茶论道 每到周末，这个制琴“隐士”会下山，跟城里一帮朋友聚会，顺便委托朋友宣传他的古琴，并推广市场。 这种人里边，还有一部分书画家，因为头上顶着“世外高人”的光环，书画作品价格也很硬气，一些金主就喜欢掏钱收藏他们的作品。 第三种，现实生活中受打击，来这里避世的人。 以笔者采访和了解，这种人能占到20%左右。其中，有失恋者，生意场上的失败者，以及失去亲人后的无依无靠者。他们来这里调理心灵的创伤，如果有朝一日状态能好转，会下山进入红尘中，开始新生活。 写字也是一种修道 当然，这种人里边，有一部分人逐渐喜欢上了这里，把自己升华成了第一种真正修行之人。 第四种，跟风者，给自己积攒社会阅历和人生经验者。 这一种人基本上也能占到20左右，部分人跟走“终南捷径”的人，在本质上比较相近，都是在等待时机。部分人是想体验另一种不同寻常的生活。 各怀心思和目的的人大量涌入终南山，让这里变得不再那么清静，甚至有了一丝商业气息，让这里以前被当地村民遗弃的老房子，大多为土木结构，重新有了商业价值。 隐士之家 笔者在采访中，认识到当地一个村民，他家有一院遗弃的老房子，本来打算要拆除了，却赶上了修行潮的到来，变废为宝。 他家老房子是那种老式的关中民居，拱梁斜顶，屋顶铺满瓦片，共有四间房，每间约15平米，加上一座约60平米的大院子，把这些房屋和院子租出去后，主家每年能收到6000元租金。每每说起这件事，主家时常笑得合不拢嘴。【图|文·鸿鹄迎罡（段宏刚）】 |
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