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窃比醉人多谬语
敢同骚客有微词
继续昨天的话题，今天再说朱大可。
朱大可毕生勤于治学，博览群书，而不囿于旧说。对国学的研究，融经学、小学、训诂、辞章于一体。对古文字的源流辨识，尤多迈越前人的独到见解。晚年专作古籀，兼谨严秀拔之长，为人所重。
朱大可有戊寅款八言联“受先师经服之无斁；在有司位动不辞劳”。题款：葆生先生属橅厝鼎文即正，戊寅闰七夕朱大可。
厝鼎即毛公鼎，此联所署戊寅岁当在1938年。作品著录见《朱大可联语拾录》：是年闰七夕，为葆生先生撰书钟鼎文联：“受先师经服止无矣，在有司位童不嗣哉。”此联题识：“葆生先生属橅厝鼎文即正，戊寅闰七夕朱大可。” 橅，即模仿的“模”，也通临摹的“摹”。拍卖公司和作品著录《朱大可联语拾录》释文有误 ，当释“受先师经服之无斁；在有司位动不辞劳”。
“苍茫书院”作了详细解读： 所见释文有误。上联，第六字非“止”，当为“之”；末字非“矣”，当作“斁”。下联，“童”当作“动”，“嗣”当作“辞”，“哉”大谬，当作“劳”。上联之“无斁”，读绎（yì），意为不厌恶、不厌倦。《诗经·周颂·臣工之什·振鹭》：振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。《诗·周南·葛覃》：“为絺为綌，服之无斁。”郑玄笺：“斁，厌也。”
下联末字，其铭文字形，学者有释“恪”“爵”“劳”等，尚无定论。用在此处，“恪”字语义难通；“爵”字通词义而不协文义。辞爵有“辞让奉养之酒”和“辞官”之意，与“在有司位”相悖。前者如《礼记·射义》：“《诗》云：‘发彼有的，以祈尔爵。’祈，求也，求中以辞爵也。酒者，所以养老也，所以养病也，求中以辞爵者，辞养也。”郑玄注：“发，犹射也；的，谓所射之识也。言射的必欲中之者，以求不欲女爵也。”孔颖达疏：“酒既养老，又以养病，今射者非病非老，故求射中以辞让此爵者，辞让见养老也，不敢当其养礼也。” 孙希旦集解：“君子无所争之意也。”后者如《论衡·自纪篇第八十五》：故时进意不为丰，时退志不为亏。不嫌亏以求盈，不违险以趋平，不鬻智以干禄，不辞爵以吊名，不贪进以自明，不恶退以怨人。《儒林外史》第三五回回目：“圣天子求贤问道，庄徵君辞爵还乡。”从文义出发，朱先生用此字形当作“劳”——形如双手奉酒相劳，释如“慰劳”转作“劳苦”之义。
朱大可一生著作颇丰，但很多作品并没有付梓。收藏家王金龙在纪念朱大可逝世三十周年梅湾淘宝坊陈列了所藏的朱大可诗稿，如有： 《圜铁盦歌》、《庄逸山君小传》、《诸集题》、《诸刻印纪事》、《中风集》、《听雪轩诗存》、《论印绝句》、《耽寂寞室杂著》、《周易复古篇》、《耽寂宧诗賸》、《亚凤巢诗草》、《听雪轩主人诗草》、《群经今古文通释》、《经今古文通释後编》、《朱大可碎纸集》、《非杜唱和集》、《朱大可剪报集》。这些诗稿均重新装订。另外还有三个手卷：《朱大可绝句一百首》、《朱大可律诗一百首》、《朱大可古风一百首》。
朱大可《耽寂宧诗賸》中有《录稿既竟自题一律》：“六十年才四百诗，我才大较放翁差。一生未得江山助，垂老翻增师友悲。窃比醉人多谬语，敢同骚客有微词。他年倘遇锺书记，下品何妨姑置之。”《朱大可绝句一百首手卷》朱大可自序：“余平生为诗不下三千首，即存稿者亦有五百首，惟值此厚今薄古之世，付刊出版为事甚难，不得已，姑抄十分之一分贻儿孙，有嗜痂者也可借抄，只须毛笔一枝，素笺数幅且读且抄，三日可毕。不必奔走于剞劂之门，徘徊于麻沙之肆矣。抑犹有言者，余诗四十以前，犹守规格，四十以後遁入诙谐。他日论者当索我于滑稽之传，幸勿斤斤于三唐两宋间也可。戊午诗人节，八一叟莲垞。”
诗人是寂寞的，世俗是喧嚣的。正所谓：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这本来就是两个世界，如果试图打通这两个世界，就会落入另一种俗套。
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