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叙利亚内战，其根源可以追溯到上世纪初的法国“委任统治”时期。众所周知，殖民帝国为了维持自己的统治，最常使用的就是“分而治之”、“以夷制夷”的策略。因此在奥斯曼帝国解体后，法国将属下的“大叙利亚”托管地一口气划成了六大块，包括：黎巴嫩、阿拉维派国、大马士革独立区、阿勒颇独立区、亚历山大勒塔自治区、杰贝尔德鲁兹国，其中前四块建立于1920年，后两块分别建立于1921年与1922年。后来法国又将黎巴嫩单独划出，叙利亚则被分成了叙利亚（合并了大马士革区和阿勒颇区）、阿拉维派国、亚历山大勒塔自治区与杰贝尔德鲁兹国四部分，直到1936年。 委任统治时期的叙利亚与黎巴 在奥斯曼帝国治下时，逊尼派的穆斯林作为统治阶层享有种种的特权，因此他们激烈反对信仰基督教的法国人的殖民统治。相比之下，叙利亚地区的少数教派：阿拉维派则长期遭受歧视。阿拉维派是在公元9世纪中叶由伊斯兰教士穆罕穆德·伊本·努赛里创立的一个异端教派，信仰与崇拜先知穆罕默德的堂弟与女婿阿里，这与什叶派之间有共通的地方；但同时阿拉维派又吸收了基督教、琐罗亚斯德教、甚至佛教的若干思想与教义，不但主张“三位一体”，还相信转世轮回，所以一直不被正统穆斯林所承认，从而迫使阿拉维派自我认同为一个拥有特殊信仰和文化的团体。 因为有这一层背景，所以相对于其他人，饱受压迫的阿拉维派更为欢迎法国人的统治，因为至少他们的教派第一次得到了官方的承认，而“阿拉维派国”的建立更直接提高了其社会地位，并加强了他们内部的宗教社团认同。阿拉维派成员首次拥有了自己的自治政府、法庭、不需像以前一样缴纳额外的歧视性的“人头税”，而且翻身做起了主人，开始统治本来作威作福的逊尼派穆斯林。也正是在法国的殖民统治时期，阿拉维派走出山区，大批人员进入了军队，通过参军或上军校来改变自己的命运，这也为后来阿萨德发动准军事政变上台建立统治打下了基础。 叙利亚的地形及中东宗派分布 叙利亚独特的地缘环境与发展历史注定了这个国家天生就存在隐患。叙利亚地处著名的“新月沃土”，也就是安纳托利亚高原、伊朗高原与阿拉伯半岛之间的平原地带，在它周围分别是土耳其人、伊朗人和阿拉伯人三个不同的民族，其中伊朗是伊斯兰教什叶派的大本营，而土耳其则是逊尼派的龙头，也是叙利亚的前宗主国，因此这一区域可以视作是“逊尼派”和“什叶派”之间的交界区——地处“新月沃土”的伊拉克和叙利亚都是两个教派混居的状态，而叙利亚则还要加上阿拉维派与基督教。叙利亚国内人口中大约11%-12%属“阿拉维派”，约10%信仰基督教，73-74%属“逊尼派”，还有3%是中东的另一少数民族德鲁兹人，剩下的则是正统“什叶派”（与伊朗人信仰相同的十二伊玛目派）。 在民族分布方面，叙利亚人口90%为阿拉伯人，但经过几百年的奥斯曼土耳其人的统治，以土耳其人为主的突厥人种成了叙利亚境内重要的少数族裔。他们被称为叙利亚土库曼人，在阿勒颇、大马士革、哈马与霍姆斯、拉塔基亚等大城市都有聚居区，更重要的是他们在叙利亚北部部分地区是多数族裔，这就为叙利亚的分裂埋下了祸根。 此外，叙利亚本身的地形天然就带有“分裂基因”：其绝大部分国土都属于荒漠，水分充沛的“湿润地带”只有两块，即滨临地中海的沿海地区与幼发拉底河沿岸地区，叙利亚的大部分人口都集中于这两处狭长区域，彼此组成了一个略带倾斜的“倒V字”，这两块区域仅有的陆上交通联系也非常“脆弱”——也就是倒V字的”顶点”阿勒颇，只要控制住阿勒颇，整个国家事实上就等于是被一分为二，这也是此次叙利亚内战中阿勒颇被广泛争夺的原因。这两处人口聚居区彼此间相互独立，日久天长，在政治、经济和心理归属感上，必然会疏离，目前来看，叙利亚政府军的基本盘基本都位于沿海一线，而反对派的基本盘则分布于幼发拉底河沿岸一线。 |
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