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在敦煌出土的卷子医书中，藏于法国巴黎国立图书馆，编号P2637的《佛说停厨经》，与之大体相同，现转抄如下：
尔时，如来在俱尸那城双树下，二月十五日临涅槃时，告阿难及人天大众言：吾灭度后，末世众生，从大劫来，轮溺生死，未得常真，皆由未断世间饮食五味。诸物万计，辛苦勤求，纵得其食，大小便利，九孔常流，食啖他身，递相煞害。后不免四大无常，朽坏体脉，沉诸恶道，我为汝说一切，如来停厨法门，令交此众，依法诵持，求利求食，沉沦之苦，现世断除，贪欲愆犯，何况当得决定常身。从初百及至百年一劫，万年多劫。在世不饥，寿命极长。广修善道，如来入灭后，明日难逢，今我为最后流说。大众悲泪说：瞻仰慈颜。
佛说：如是五方佛。
南无东方，不动如来。（无心缘心，心在莫存，无作绝缘，澄心须）向东念 140 遍。
南无南方，宝生如来。（一性和合，无智无大，体于智大，等同真证）向南念 108 遍。
南无西方，无量寿佛。（真里智离，智南智释，修非离寂，悲如是）向西念 90 遍。 南无北方，微妙声如来。（意不思意，无所思，不以意思，我法等持）向北念 90 遍。
南无中方，普遍如来。（断食气结，法禅非无定结，无住无施）念遍十方 20 遍。
阿难，如来偈句五方如来，若暂闻者，当得升天，何况受持，依法亿念？凡作此法，若在家、若出家，先于佛前发愿，休歇攀缘，净其身意，令无散乱；观其心意，亦莫昏沉；舌住上腭，不得作声，念闻思之五方，并说诱乃或一遍，口生津液，轻轻咽之，令出入息调。持得所物三日已，小斋寂寞，常当服人参茯苓枣汤助之，或吃一茶碗，啖薄饼。至三日后，小便微赤，欲有睡。过七日后，定成不疑。此法作时，或清斋一日，日中初后，约随时不饥渴、寒暑之忌。疾自后自除，身上宿疾并皆除。
遣心法：自变身轻体虚离，二七日后，梦见天厨种种香气，自然不欲世间饮食。但得不食，贪欲息，微妙切德，当自发生。茶果些些，不妨助之。三七日后，气力得实，行步转轻疾，乃至入佛境界。千万之，永脱无常。
得证知无生法：忍能知，他意记了，大垂不妨教道，乃弥勒下生成佛，得自然智。若要却食，先吃饮汁一两日，后稀粥，便任吃物。
此法更有四种护法善神名字当须欲念，令魔鬼不侵。
南无偈伽末，萨波那罗波陀，歧支体囄，伽帝多，罗提伽。
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