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趣:但识琴中趣,何劳弦上声 | 每日一字

2018-04-19  Purefact

  幽默风趣,常常成为人们对其他人的一种评价。这里的风趣,是指幽默诙谐的一种趣味,风趣横生的人总是容易让人亲近,说话风趣也往往受人青睐。然而趣字的本义,却与风趣相去甚远。


  趣,从走,取声。《说文解字》认为是“疾”的意思,具体来说,趣应该是一种走,快步走、疾行。由此可以引申表示趋向、向某一方向奔去等,这时候,趣读qū,与趋同音。事实上,在古代汉语之中,趣与趋同源,音近义也近,趋也是一种快走,但是趋的快步走是一般的疾行,而趣则是有目的的奔往,所以趣后来就引申为了志向、意向、情趣、兴趣等等含义,在表示这些意义的时候读qù,而趋由于着重表示快走,引申为了奔赴等义。趣也有用作表示督促、催促、促使之义的时候,这时候趣同促,读cù。


  志趣、旨趣、高趣、雅趣……趣用于心志,往往用来表示意向、旨意,或者令人感到愉悦有吸引力的意味、兴味,或者一种情态、风致。《列子·汤问》中写伯牙钟子期的故事,说“曲每奏,钟子期辄穷其趣”,伯牙和钟子期志同道合,所以每当伯牙弹琴,钟子期都能“穷其趣”,都能听得出琴声中的情意。《晋书》也记载一则故事,说陶渊明性不解音,但是日常却备有一张琴,琴上没有弦,每逢朋友相聚,陶渊明就“抚而和之”,没弦还抚琴,还自得其乐,他自己却说“但识琴中趣,何劳弦上声!”只要能够领会得了琴中的乐趣,又何必非要在琴上奏出美妙的音乐呢?


  这两个故事其实说的都是一个道理,古人奏乐不单单是奏乐,里面还包含有自己内心的志趣,你有什么样的志向和情怀,就会有什么样的情趣和旨意,并且这种情趣和旨意会通过音乐表现出来。趣字之中有取,趣字之意含进,有取就有舍,有进就有退,人的志趣所取应当是一个高远的天地,人的旨意所进应该去向更广阔的地方。所以古人说山林趣、山水趣、林壑趣,只是说对山林山水有兴趣吗?不是的,他们是借此表达自己的意向,归隐的意趣。


  古人说观听殊好,爱憎难同,人们的兴趣爱好大不相同,萝卜青菜是各有所爱。这种兴趣其实何尝不是一种取舍。我们现在常常说趣味,说某样东西某件事情还挺有趣味的,这可能只是单单表示有点意思,但是趣味还有一层含义,就是情趣、志趣、旨趣。趣味对于个体而言,就是一种心理倾向,是人的兴趣爱好所在,是与人的品德、操守、作为相联系的。生活中有人品,兴趣上有文明,我们将高尚情操与低级趣味相对而论,就是在说趣之一字上的取舍。远离低级趣味,追求高尚情操,战胜内心,坚定目标,向上向善,才能变得高尚、纯粹、有道德,才能有益于社会和他人。


  不过在梁启超这里趣味又化身为一种积极的、向上的、快乐的、富有生命力的感受。梁启超曾说自己信仰的是趣味主义,他的人生观拿趣味做根柢。他认为趣味是活动的源泉,趣味干竭,活动便跟着停止。如果一个人能对自己生平所做总是津津有味,兴会淋漓,大概是不会觉得疲倦的。可以说在梁启超这里,趣味已经被提到了生命本体的高度,谈趣味就是谈生活,就是谈生命。


  人类的活动是有目的的,有趋向性的,个体的生命短暂,宇宙的时空永恒,我们前进,何尝不是在参与宇宙的运动、历史的进化,以此获得短暂的永恒。而我们愿意去做、高兴去做,我们能从自身的活动之中获得趣味,才能真正将自己融入行动之中。每个人都有理想,每个人都有责任,能将趣味加入其中,以趣味之心担起责任、追求梦想、实现理想,会不会更积极一点呢?(中央纪委国家监委网站 施希茜)

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