声律启蒙
下卷·七阳之二
【解析】
尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。
尧舜 远古部落联盟的首领唐尧和虞舜，传说中的圣明君主。
［唐］杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗云：“致君尧舜上，再使风俗淳。”表达了老杜希望能施展才学，辅佐明君，成就超越尧舜之治的政治抱负。
禹汤 夏朝开国君主夏禹和商朝开国君主商汤的并称。
《左传·庄公十一年》云：“禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽（瞬间）焉。”
晋宋隋唐 晋：指司马炎取三国魏帝曹奂而代之为晋的东晋。宋：指公元420年刘裕代东晋称帝所建南朝之刘宋。隋：公元581年，北朝的北周静帝以随国公杨坚众望有归，下诏宣布禅让，杨坚称帝，国号大隋。唐：公元618年，唐王李渊逼隋恭帝禅让，自己称帝，国号唐，是为唐高祖。
这一串君王朝代，表达的是历史演替的关系。
奇花对异草，夏日对秋霜。
奇花异草原意是指稀奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。出自 [北魏] 杨炫之《洛阳伽蓝记·白马寺》:“庭列修竹，檐拂高松，奇花异草，骈阗阶砌。”
八叉手，九回肠，地久对天长。
八叉手 叉手：两手手指相互交叉，因双手拇指竖立，只有八指交叉，故名八叉手。
据宋人孙光宪《北梦琐言·温李齐名》所载：唐代诗人温庭筠，文思敏捷，能诗善赋。写文章运笔前，叉手专心构思，叉八次就吟成八韵，时人称他为“温八叉”或“温八吟”、“温八韵”。其诗词与李商隐齐名，时称“温李”。
九回肠 形容内心忧伤悲痛，犹如肠在腹中反复绞转，九表示多次。
［南朝陈］徐陵《在北齐与杨仆射书》诗云：“朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠。”
［西汉］司马迁《报任少卿书》云：“肠一日而九回。”
地久天长 形容历时悠久，如天地之永恒，常形容爱情永远不变。
《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
［唐］白居易《长恨歌》诗云：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
一堤杨柳绿，三径菊花黄。
一堤杨柳绿 苏轼任杭州知府时，在西湖中筑堤，把湖分成内外两湖，人称“苏公堤”。堤上建桥六座，夹堤杂植花柳，故有“六桥烟柳”之称。
三径菊花黄 陶渊明辞官隐居老宅后，在其《归去来兮辞》一文中写道：“三径就荒，松菊犹存。”
闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。
边塞将士听到战鼓声，便展开勇猛厮杀。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。”
宫中嫔妃听见晨钟响，即起身忙于梳妆。据《南齐书》载：齐武帝萧赜在景阳楼设钟，晨钟鸣响，宫中嫔妃即起而梳妆。
春饮方归，纱帽半淹邻舍酒。
这是根据《世说新语·任诞》，讲的晋代名士阮籍的故事。阮籍的邻居开着一家酒店，阮籍和好友王安丰常到该酒店饮酒。饮毕，歪戴着乌纱帽，醉醺醺地回家。
早朝初退，衮衣微惹御炉香。
这是唐代诗人贾至“朝省诗”《早朝大明宫》中“剑佩身随玉墀步，衣冠犹惹御炉香”的情景。衮衣：古代帝王或公侯的绣有龙图的礼服。
延伸阅读： 同题七律 诗圣杜甫垫了底
从贾至的一首早朝诗，我们看到，大唐诗人竟然可以把上班上出诗意！而在这首早朝诗的背后，还有一场四大国手“朋友圈”的同题作文，最令人津津乐道的是诗圣杜甫竟然还在他最擅长的七律领域垫了底——
唐肃宗至德二载九月，安史之乱终于平定。十月丁卯，肃宗还京，入居大明宫。随后大赦天下，改元乾元。此时的大唐才终于回过魂来，朝廷一切制度礼仪，正在恢复。
官位较高的诗人，有资格每天进宫中朝见皇帝。他们对于宫廷中那些威严而又华贵的礼仪，印象极深，往往有诗记录。唐宋诗人作这一类诗的不少。方虚谷编《瀛奎律髓》，给这一种诗取了一个分类目，名为“朝省诗”。
朝省诗和应制诗同样都是宫廷文学。字句要求富丽，对仗要求精工，思想内容要有感恩颂德之意。创作方法纯然是赋，不能用有言外之意的比兴。这种诗，在初、盛唐时期尤其多，诗人们往往用这种作品表示其写作翰苑文章的才学。
中书舍人贾至就在大唐皇帝复辟的历史背景之下，在一次早朝后，写了一首题为《早朝大明宫》的朝省七律诗，并把这首诗给他的两省同僚看。
早朝大明宫呈两省僚友
银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。
剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
这里所谓的“两省”不是行政地域区划，而是政府部门，指门下省和中书省，在大明宫宣政殿左右，是宰相的办公厅。当时，杜甫官为左拾遗，属门下省。岑参官为右补阙，属中书省。王维本来是给事中，做了安禄山的伪官，此时刚才获得赦免，降为太子中允。他们都是诗人。贾至是中书舍人，是他们的上司，因而每人都做一首诗来奉和。当时和诗的可能不止他们三人，不过现在存世的只见到这三首：
和贾至舍人早朝大明宫之作
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
——王维
和贾至舍人早朝大明官之作
鸡声紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。
——岑参
奉和贾至舍人早朝大明宫
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。
——杜甫
这四首诗是研究唐诗的好资料。同一题材，同一形式，出于同时四位著名诗人之手，后世人就有兴趣给他们评比座次。
明代胡元瑞在《少室山房笔丛》中评曰：“岑作精工整密，字字天成。颈联绚烂鲜明，早朝意宛然在目．独颔联虽绝壮丽。而气势迫促，遂致全篇音节微乖。王起语意偏。不若岑之大体。结语思窘，不若岑之自然，颈联甚活，终未若岑之骈切。独颔联高华博大而冠冕和平，前后映带宽舒，遂令全首改色，称最当时。但服色太多，为病不小。而岑之重两“春”字，及“曙光”、“晓钟”之再见，不无微瑕。信七律全璧之难。”
他把王维、岑参二诗作比较，以为王维的起、结和颈联都不如岑作，但颔联却好到使“全首改色”，成为四诗之最。至于缺点，则王诗中“绎帻”、“尚衣”、“翠云裘”、“衣冠”、“冕旒”、“衮龙”，尽管作用不同，总觉得衣服方面的词汇太多。岑诗则“曙光”和“晓钟”亦不免重复。
明代胡震亨则在《唐音戊签》中评到：“早朝四诗，名手汇此一题，觉右丞擅场，嘉州称亚，独老杜为滞钝无色。富贵题出语自关福相，于此可占诸人终身穷达，又不当以诗论者。”
他排定的座次是：王维冠军，岑参亚军，杜甫殿末。理由是杜甫此诗最为寒伧，富贵庄严的气象不足。接下去讲到有福相的人说话自然有富贵气，不能说富贵话的人，必定是穷途潦倒汉。因此，从诗看人，可以预测杜甫一辈子不会显达。
明末唐汝询在《唐诗解》中的评价是：“岑王矫矫不相下，舍人则雁行，少陵当退舍。盖尺有所短，寸有所长，不当以一诗议优劣也。”在岑、王之间，他难以取舍，贾至则挂名第三，杜甫再次垫底。但他又赶快申明这仅是四首诗的高下，并不是四人全部诗作的定评。
关于这四首诗的后世评判，还有很多。这里就不再一一列举了。不妨留点空间，请读者诸君来发表自己看法吧……
【课后作业】
根据本期故事出个上联：
一段传奇，四大名家拼七律，
下联请——
难度系数3星
