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来自: 爱雅阁 > 《书籍》
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韩愈师说
韩愈: 好为人师。 百工之人不耻相师。 古之学者必有师。 圣人无常师。
《师说》评注译析(详解)及知识点整理
圣人之成为圣人、愚人之成为愚人的原因,或许都出在这里吧!(助,取独)⑥圣人之所以为圣(代,代这件事) ⑦彼童子之师(助词,的)⑧...
《师说》课文详解
③习其句读:使其习句读,教授童子练习断句。(不理解书本上的字句,就向老师学习,不能解决的道、业方面的疑难问题,却不向老师学习,小的句读方面的知识学到了,大的道业方面的疑难问题却反而丢弃了...
《师说》参考译文
“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。” 古时候的圣人,他们超出一般人很多了,可是还跟老师请教呢;“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯...
优秀教案:《师说》教案
优秀教案:《师说》教案 优秀教案:《师说》教案 2010-05-04 19:09阅读: 《师说》教案教学目标 1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖,而且也是杰...
韩愈《师说》全文 【译文】
韩愈《师说》全文 【译文】在唐代,韩愈不是第一个提倡“古文”的人,却是一个集大成者。最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比,批判士大夫的错误想法,指出这是“师道不复”的真正原因。韩...
《师说》:作为文体的“说” 孙绍振
文章为了强化其论点,的确从正反两面进行了对比:“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。”这样的对比不仅仅是为了论证论点,而且是为了丰富、深化论点...
“文起八代之衰,道济天下之溺” ——从《师说》看韩愈散文的特色
“文起八代之衰,道济天下之溺” ——从《师说》看韩愈散文的特色。其中“道之所存,师之所存”,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思想,在当时有进步意义,今天看来也有一定的道理。巫医,乐师和...
师说
圣人之所以(能)成为圣人,愚人之所以(能)成为愚人,大概都出于这(原因)吧?(人们)爱他们的孩子,(就)选择老师来教他,(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,(真是)糊涂啊!那...
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