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我的路子太过枯寂了，走了那么久，没见到一个可以问路的人，也没见到一个像我一样的天涯孤旅默默踏步前行的。这次，总算，见到三两个了，搭下手，知道我还活着，路，没错。 蝶衣大大，你打那来？何处去？ 睡眠虽少，脑袋却清晰得很，随机接引，随手布控，能量连绵不绝无穷无尽，只要有了事物的朝我敲打，身体应激机制就会自动起作用，刺激越大，能场越大，对方接收到的东西就越多，每个人的提问，奇离古怪，尖锐缠结，疑问重重，困惑绕身，我的辨别答复，每条思路都自动的在脑海升起，讲完，脑袋随空，锻炼出了冷静分身旁观置身事外的奇特招式，到最后，在出租车上，我可以边和朋友说话，边放空脑袋，好像自己是个独立体，话语和思考，都像流水在脑袋溜过去，与我无关。 一周内，我全然目睹了种种事情事件，不放过一丝一毫的细节，也保持了自己自体的恒常感，润物无声，在不知不觉中，常年伴随我的能流轻轻的伸出触爪去察觉，去探索，去感知，去开辟，去辅助。 为什么一定要强调心智慧力，一定要在生活中学会心念的强大，天大地大我最大的意志力，和铁一样坚硬的神经，专注和认真，是你纵横阴阳世间的利器。 安静，无论什么方法，无论你用什么法子，你要安静下来去冥想，去感知整个世界，用自己持续不断的察觉力，从清醒到入梦，到境界，都由自己把控。 我不想附加我的主观意愿也不想改变从意识中升起的情景，每个人，每件事物，每个场合，我只是很单纯而又天真烂漫地持续不断的察觉。 这是一种无拣择的察觉，如明镜一样，平等而完整地映照一切。 碧潭如镜，一盈春水，潭面如镜照人，大圆镜智，无惧悬崖千仞，山岩绝峙，岸壁陡峭，溪水在诉述着年岁的伤痕，这桥，这树木，新生的嫩叶和无声流水，是多么自然的亲近，这不是我故作浪漫或者是笔墨去描述充满想象力的感受，而是，我到来，我在此，我就是这一切---蓝天和这池忧伤。 在民居的餐桌上，在咖啡店里，心里边一直想贪玩，看看每种能量的切入点是否有多种解读和改变，但，通常，我是一般是不愿意去改变的，我看过蝴蝶效应，这样，才算是独立的澄明的景象，不是我的清醒梦，我不想添油加醋的编导，那样会很累，也没法做到保持默然的目睹，白衣胜雪，独立风露中宵，化作天地一孤鸿。。。。。 我用了察觉和目睹，其实，这不是最好的字眼，因为，其中没有主客的对立性，我知道没法说出这个词，留明眼人看了—那更像是一种纯粹觉知本身，它没有任何条件，内容，主体和客体。 这是一种无法被限制的状态，不是不起念头，不在思维内，不是保持安静默然，不是在区分你的第几识，也不是了了分明，不是死亡枯寂，是生机盎然的存在，纯然而又浩瀚。 我用文学的描述，强行去解答这个这么个。 话说，我，我的所有，我的一切一切。。。。。。我的显现（梦，意象，象征，概念，幻影，形状。。。。），我能目睹，从自性的空寂中升起了精微的心智活动。 我看到了这个粗纯的物质次元—我的身体，吊索桥，岩字，桥栏，小巷，大地，远空，山谷—--都直接从我精微的心智状态中出现。 怎么说好，这就是神性，从内到外再回到自性，同时进行着上溯空性和下及万有的活动，这就是我来到宝岛相聚一堂行走间的活动，获得了无比畅快淋漓的体验。 但，我存在吗？ 自我在精微的次元是几乎不存在的，在自性的空寂中则是完全不存在的。 说到这里，我停止了自我认同（你做得到吗），开始了我纯然无相的觉察，无色，无相，没有空间也没有时间---纯净的空寂（我不知有没有用错这词，大家飘过）。 我不再认同某个特定的东西，我就在宝岛上拥抱了每一个景点每一个见到见不到我的人，我深切的热泪盈眶的拥抱任何一个出现的现象。 自我一旦消失，我就与万有合一。 我不是在做文青式的呻吟，也不是在写散文，这是一种直接的体悟，直接得犹如在基隆山上脸上吹拂着太平洋的风。 淡水的火车，隆隆的驶过站台，我闭着眼，铁轨的抗议敲着我的胸口，我和火车都不见了，存在的，只有轰隆隆的飞驰而去的汽笛声。 那个声音，就是整个法界，我消除了二元对立，主客变成了一体，无限的神性终于交出了他的密码答案 我没有幻觉，也不是精神出了问题，我说得非常单纯非常明显非常清晰---具体易懂而又无误了。 九份那片黄金山谷中，最古老的群山有着形状独特的巨石，那空寂就是我触摸过暗街小巷墙壁一样真实，远眺太平洋的天际线，一片的寂静，这不是自我产生的东西，它来自于所有地方，或是遥远的星球，或是那些黝黑的山脉，又或是我的自己的头脑和心灵。 陈蝶衣 记于罗东民宿 笑挽罗裳须少留 |
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