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分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

 羲皇上人同故人 2018-04-20

作者:黄俊

義之用笔细腻,结构多变,最大的成就在于增损古法,变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中,正书势巧形密,行书遒劲自然,总之,把汉字书写从实用引入一种注重技法,讲究情趣的境界。在有些草书中书写速度甚为振迅,笔画多显飞白笔致,率意自然。苏轼说:“书必有神、气、骨、肉、血五者,缺一不为成书也。”南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神釆为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”神采本指人面部的神气和光采,这里是指书法的点画线条及其结构组合中透露出的精神、格调、气质、情趣和意味的统称。

今天分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”八个字。这八个字选自南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中话。一幅好的书法作品要以形写神,形神兼备。

首先分析神这个字如下:

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

一、平和,端正。通过刀锋可以感觉到隐藏在字内的含义,上下空间布白巧到好处,给人传达一种无形的力量。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

二、切笔。果断刚毅,神采意味表达的淋漓尽致。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

三、形状呈长梯形,因为是草书,用速度的快慢产生了轻重之分,左缠右绕,笔连意密。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

四、线条的飞白。呈现点画线条的力量之感,以及带来的节奏感,和力体感。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

五、空间布白不同。左疏右密,上合下开之势。点画线条方圆结合。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

六、局部上合下开。转折处有一翻笔。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

七、重心向右,先写一横,笔锋挑上写一短竖。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

八、左密右疏。呈梯形,中间留大量空白,左旁开字,两横要有变化,上粗下细,上短下长。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

九、空间字势变化名异。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

十、上开下合。由扁长方形和小长方形组成。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

十一、点画变化各异。上部两个斤字用笔不能雷同,要有变化,字才呈的不呆板,才和谐统一。包括贝字小三横起笔方向角度也要不同。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

十二、左小右大,左高右低。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

十三、空间布白。中间留大空,空灵之感,整个字下移,笔断意连。

分析王羲之书法中的“神采为上,形质次之”

十四、梯形状,起笔果断,连笔率意自然。切笔恨准,杀入纸中。线条厚重沉着。

十五、总结。如果想让自己的书法作品富有神采,就必须大量临摹经典,细心揣摩一点一画,从中悟出线条、结体和章法的神采。如果一味注重形质,而忽视神采,写出的书法作品肯定缺少韵味。

用书法三味结尾。古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以身,德而熟之以身,书之于手,如是而为书焉。

文章编辑单位:天哲教育,签约冲刺中书协国展达不到目标全额退费的机构!

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