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国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。
与经典同行，与圣贤相约，100句国学中的为人之道，为自己和孩子收藏↓↓↓
为人正真坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。逆境能使人的意志得到磨练，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》
尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己的长辈一样； 爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。
富贵不能淫，贫践不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。--《孟子》富贵不能扰乱他的心意，贫践不能改变他的节操，威武不能屈服他的意志，这就叫大丈夫。自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语； 自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。
人一能之，己百之； 人十能之，己千之。--《中庸》
人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握。勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
人人都有可能犯错误，犯了错误，只要改正了仍是最好的人。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴（lǐ）。--《庄子》君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久，小人之间的交往，像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本身的人没有追求。
当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃； 百尺之室，以突隙之烟焚。--《韩非子》
千里大堤，因为有蝼蚁在打洞， 可能会骃此而塌掉决堤； 百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。--《吕氏春秋》事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察就会发现，事情的发展往往是被人的心欲所控制。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--《荀子》
不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。--《孔子家语》好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳但对人的行为有利。人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。--汉.司马迁人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。鸟之将死，其鸣也哀； 人之将死，其言也善。--《史记》鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的； 人将要死的时候，他的话也是善良的。
智者千虑，必有一失； 愚者干虑，必有一得。--《史记》聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误； 愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获（聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。）
天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往。--《史记》天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西（人生一世，无非在追求名利。）
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。（比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。）天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
对任何一件事，不要因为它是很小的，不显眼的坏事就去做； 相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
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