七律·九九消寒诗总集合

  拟借两组九画字“客种秋思，语怨前亭柳。香侵草树，神迷故院春”为韵， 以起句用其字为韵之限，吟九九消寒组律。要求：
1、载体：一律用七律载体，共十八章，以标题顺序之字每章为韵。
2、消寒组律，顾名思义，每章均写冬季消寒物候，别写与消寒无关事物。

    将“琴棋书画，诗词酒花茶；笔墨纸砚，天地日月星”分别与诸韵搭配成题。

七律·琴

贾谊特色

入声韵十一陌

初九寒封行远客，暖怀心曲是良珀。

伯牙台上中原音，定调亭前战国策【1】。

大汶水凉荡蹉跎，衡山极顶显巍峉【2】。

一从俞瑞摔【3】千年，谁会操琴再诵白？

注：【1】伯牙台：指古琴台，又名俞伯牙台，位于武汉市汉阳区龟山西麓，月湖东畔，相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水。伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。古琴台东对龟山、北临月湖，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，文化内涵丰富，是武汉的著名音乐文化古迹，也是湖北省、武汉市重点文物保护文物其一。定调亭原名调弦亭，位于湖北省石首市调关镇之西的荆江南大堤与八一大堤交汇处。 相传春秋战国时期，楚国大夫俞伯牙乘舟自楚都(郢城)东下，因避风雨在此临时停泊。
【2】句意出"善哉!峨峨兮若泰山。"和:"善哉!洋洋兮若江河。"
【3】俞瑞：春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。姓俞名瑞，字伯牙，是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴仙"。《琴操》记载:伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。

七律·棋

贾谊特色

去声韵二宋 

露寒时节朝间种，岂料平天起惊恐。
戍卫执勤巡禁宫，卒工开冻渡冰湗。
霜田马踏掀缁尘，远堡炮轰除蔽壅。
只晓疆场见输赢，谁思无黍釜中供？

七律·书

贾谊特色

平水韵下平十一尤

翻开红叶始知秋，花坠扉间怎挽留。
篱外缠藤鲜蝶舞，砚中飞墨有龙游。
学精君子忠家国，诵熟奸人奏暗谋。
嬴政秦皇焚罢后，几多儒士赴冥幽。

七律·画

贾谊特色
平水韵上平四支

冰山冷雨锁情思，残月寒风入序词。
竹影染屏千古韵，松声鸣涧万行诗。

雪溪孕育红枫梦，河岸摇飘碧柳枝。
若想满园春永驻，丹青寄意五更时。

七 律·诗

贾谊特色

上声韵 六语

一揽唐风知韵语，推敲炼就歌几许。
词章断旋起晨霜，平仄纷飞降暮雨。

春望烽烟三月连，秋思家讯万山阻。
江河漂泊梦狂疏，邀对方为排解处。

七 律·词

贾谊特色

去声韵十四愿

雪囤紫陌多幽怨，泪郁心头梦延蔓。
冰凝银毫字秀藏，寒笼铁砚墨香绻。

曾思桂树头枝折，又想蟾宫明月挽。
贾谊屈居有圣君，穿杨难遂封王愿。

七律·酒

贾谊特色
平水韵上平一先　
仿佛春天布眼前，朦胧醉意近狂癫。
寒光闪烁青锋口，劲舞迷离五十弦。
玉雪疏梅杯里动，凄风乱草箸间悬。
秋霜白发豪情壮，铁马冰河我在先。

七律·花

贾谊特色

平水韵下平九青

雪藏香秀近兰亭，姹紫嫣红锁圄囹。
菊吻秋霜添韵彩，山凭翠竹写丹青。

碧罗萼上无华盖, 粉面池中失聘婷。
待到风催芳四溢，情怀一段出荧屏。

七 律·茶

贾谊特色

上声韵二十五有　

绿肥远胜黄金柳，日月精华内中揉。
雷动春枝抽嫩芽，风吹清爽入心口。

姿含千载四方香，芳洗一身三世垢。
大雪品茶能至臻，道通天下尽良友。

七 律·笔

贾谊特色
平水韵下平七阳

寒池墨染为留香，谁料浑砂起暴狂。

笔祖信忠疆北战，左丞戈倒命夷伤【1】。

劲毫可绘天堂柱，寸管能通地狱房。

三界本来游戏所，休怨人鬼写沧桑。

注：【1】“笔祖”指秦朝著名将领蒙恬，据传蒙恬曾改良过毛笔，因此也被誉为"笔祖"。“左丞”指秦朝左丞相李斯，公元前210年，秦始皇病死，中车府令赵高同丞相李斯、公子胡亥暗中谋划政变，胡亥即位后，赐死蒙氏兄弟，蒙恬吞药自杀。后李斯为赵高所忌，于秦二世二年(前208年)被腰斩于咸阳闹市，并夷三族 。

七律·墨
贾谊特色

平水韵 下平十二侵

秦梁汉柱紫霜侵，香溢千年最可寻。

吴带当风兰叶写【1】，邢夷制粉粥缸沉【2】。

唐诗平仄依规律，宋句高低和素琴。

想见四家君子影，半斤狗肉胜黄金【3】。

注：【1】兰叶写即兰叶描，是从丰富的衣纹的曲折向背为体现的一种描法，有其独立性。特点是压力不均匀，运笔中时提时顿，产生忽粗忽细，形如兰叶的线条。枣核描、柳叶描属于这一类型。该线描创始人吴道子，他用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称"吴带当风"。他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶长携幼，蜂拥围观，当看到吴氏"立笔挥扫，势若旋风"，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼。【2】邢夷制粉即邢夷制墨。《述古书法纂》载:"邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。"可见周宣王时就已有墨。【3】郑板桥在扬州卖画，只要有人送他一碗狗肉，他就会回赠一幅小画；但达官贵人、富商豪贾，如想以千金买他的画，还要看他脸色，倘若不高兴，虽千金亦不屑一顾。 

七律·纸
贾谊特色

上声韵　十九皓

千锤百炼出寒草，承载春秋写祈祷。

瑞雪飘沦显蜡原，柔风抚慰展茫灏。

三贤十圣修菩行【1】，八干四维随大道【2】。

如若汉朝无蔡伦，帛缣或许仍操稿。【3】

注：【1】佛教语。三贤与十圣的并称，为大乘佛教之菩萨修行阶位。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者，三贤是得到相似之解却未脱凡夫之性的住﹑行﹑向三位。十圣是已经发大智又舍凡夫之性的十地(修行阶位)菩萨。【2】在罗经地盘中八干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；四维：乾、坤、艮、巽。大道："道"是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示"终极真理"、本原、本体、规律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。道生万物，道于万事万物中，以百态存于自然。此一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。道，这个字包含无数法则，现已知的是道，未知的也是道，而不是一个组织，一个家族，所为悟道就是超脱，不停的升华，寻找生命的本源，成就永恒。《老子想尔注》:道者，"一"也。"一"散为气，"聚"为太上老君。"道就是太上老君"。太上体自然而然，在乎三清之前，象帝之先!太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。

【3】自古以来都是把字写在或刻在竹片上，再编成册，那种用来写字的丝绸叫做纸。丝绸很贵而竹简又太笨重，并且不便于人们使用。东汉蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴(汉和帝年号)元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说"蔡侯纸"。

七律·砚【1】

贾谊特色
去声韵 七遇

青驼镇上池边树，徐晦挥毫染霜露。

发墨如油玄武岩，行文似锦蟾宫路。

意蕴几缕梅花香，心藏八方天地步。

苍海狂澜凭静观，古今中外盛名负。

注【1】在此特纸徐公砚。徐公砚是传统手工艺品，产自山东沂南。属于鲁砚中的重要品种。早在唐宋时期即负盛名。唐代颜真卿、柳公权，宋代欧阳修、苏轼、米芾等名人，在其有关著述中都曾作过介绍和品评，而且评价甚高。 徐公砚之石产于沂南县青驼镇徐公店村，是该镇独有的矿产资源，属玄武层，储量丰富。其石质坚硬，密度极高。叩之清脆，其声如磬，下墨如挫，发墨如油，色泽鲜润，且不损毫，堪称砚石材中之上品。

七律·天
贾谊特色

平水韵上平十一真

天眼春开应助神，闻声无影意为邻。
残冰犹把蓝关阻，红爪仍随雪泥尘。

辟谷留侯通大道，不辞百室损终身【1】。

苍烟风卷酒弹笑，明日空晴咬破唇。

注【1】留侯指张良，百室是李善长的字。

七律·地
贾谊特色
平水韵上平八齐

春阳柔润霭烟迷，空谷传声无鸟啼。

青帝驭雷东郭外，微风拂面小桥西。

瘦藤枝蔓凭藜杖，紫竹影疏溅雪泥。

历尽沧桑知大道，门前勤扫避跷蹊。

七律·日

贾谊特色
去声韵 七遇

今岁元宵香如故，霓灯添彩花千树。

倦寒侵袭蓬莱春，残雪飘零泺口渡。

岸柳含青又梦回，竹弦不语仍禅悟。

由来物候难随心，唯有明日不相负。

七律·月

贾谊特色

去声韵 十七霰

下弦紫光盈小院，年年岁岁如初见。

子时震位地平升，拂晓离宫当头现。

嫩喙尚柔布谷鸣，粉妆浅抹桃花绚。

未几朔气逢更深，花落逐流谁眷恋？

七律·星

贾谊特色
平水韵 上平十一真 

天开于子【1】出阳春，半卷珠帘数宿辰。

西凤角亢彪长寿【2】，兖州龙跃闪金鳞【3】。 

房心本就烧微宋【4】，尾箕哪来掠汉津【5】？

分野国安奎当值【6】，寒消九九一归新。

箕出律，不改。

 
注：【1】天开于子：在古代的传说中，鼠咬开了天地之后，因有着“开天创世”之功，因而把鼠放在第一位，众生肖无话可说。而在老鼠咬开天地之后，万物得于滋生，但荒地连片，靠人力难于耕作养活自己，于是牛助人耕种，使人类的与生存繁衍。所以有“天开于子（子为鼠）”、“地辟于丑（丑为牛）”之说。
【2】西凤：指周朝发源地西岐州凤凰山。角亢：角宿与亢宿的并称。即二十八宿中东方苍龙七宿中的第一、第二宿。旧传均为寿星。《尔雅·释天》：“寿星，角亢也。” 郭璞 注：“数起角亢，列宿之长，故曰寿。” 明 汤显祖 《贺马母王恭人六十寿序》：“三河角亢，寿星也。”三河：指分野中周朝对应的州。
【3】指角亢二宿的分野在兖州。分野：我国古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。
【4】房心二宿对应的星次为大火，二宿的分野在宋国。
【5】尾箕二宿的分野在汉津，称作析木津。析木次自尾十度至斗十一度，其间为汉津(银河)，故称。《左传·昭公八年》：“ 陈 ， 颛顼 之族也，嵗在鹑火，是以卒灭。 陈 将如之。今在析木之津，犹将复由。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“东宫则析木之津，寿星之野，箕为傲客，房为驷马。” 清 毛世楷 《秋日感怀》诗：“人间何处投金濑，天上徒闻析木津。”。
【6】以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。九九期间（阳历3月4日--12日）适逢奎宿当值。奎宿:属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思。奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。故奎宿多吉。

2018.04.20草成济宁·兖州