 点击关注 腾讯儒学 《素书》中记载：“悲莫悲于精散。病莫病于无常。”最悲哀的事，莫过于精神涣散。最麻烦的病态，莫过于反复无常。 在谋事建功方面，如果不能精诚专一，就会事不成而悲伤。在养生保身方面，如果大量耗散元气，就会百病生而悲痛。所以说悲莫悲于精散。 处世接物如无长性，操行无定、喜怒无常、饮食不定、起居失常，人际上就会让人感到无所适从，难以接近和信任。身体上就会经络失调，疾病侵临。所以说病莫病于无常。 古人对专注非常重视。对一些小事，若不聚精会神，专心致志，都不能做好，更何况大事了。《孟子·告子上》以下棋为例说明学习必须心无旁骛的道理。“弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。” 弈秋是全国闻名的善弈者，他收了两个徒弟，一个专心致志，不肯遗漏老师教诲的每个字。另一个虽身在课堂，心里却想着大雁天鹅要飞来，想用弓箭射击它们的事。 学习的结果自然迥异，后者的成绩肯定不如前者。下棋虽然是一种简单的游戏，但如果不专心致志，也学不到家。 自然万物都是有局限的，同样人的生理条件也是有限制的，没有人能同时兼顾多件事情。“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西，耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。 在万物都有局限的情况下，能不能持之以恒地用心专注，杜绝浮躁，是取得成就的关键。《荀子·劝学》：“蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” 常是常态、常理，是事物发展变化的规律。无常就是无视或者不遵守这些规律，放纵自己，任意而为，这样会给自己在身体健康上带来伤害，在人生道路上招来灾祸。 吕布是三国名将，勇冠天下，人称“马中赤兔，人中吕布”。他先跟随并州刺使丁原。董卓进京后，吕布被董卓利诱，杀了丁原，率众投奔了董卓，认董卓作义父。董卓迁都长安后，横行无忌，引起朝臣的不满。 司徒王允遂用貂蝉设计挑拨董卓与吕布的关系，吕布又杀了董卓。董卓部下攻打长安，吕布败走，投奔袁氏兄弟，而袁氏兄弟只想着利用和暗算他，就改投奔张扬，后被曹操击败又转投刘备。 在刘备和袁术相斗时，抢了刘备的地盘，害的刘备失去了根据地，只能投奔了曹操。最后曹操攻占徐州，杀了吕布。 陈寿在《三国志》对吕布有评价：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”吕布作战勇猛，无甚谋略，是一反复无常的小人，惟利是图，最后难免被杀。 要避免精神涣散需要聚精会神，用心专注。要避免反复无常需要始终如一，用心持久。 近期热文
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