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今天跟大家谈谈如何面对亲人的离去。 先讲一个小故事。有一个母亲失去了一个孩子，她痛苦万分的找到佛陀，哭着祈求佛陀用神通救活孩子。佛陀告诉这位母亲：“你去城里找一户从来没有死过亲人的人家要七粒米回来，就可以。” 这位伤心欲绝的女子从早到晚几乎找遍了城里的所有人家，疲惫的她一次次一户户问有没有从来没有死过亲人的人家。夜幕降临，繁星当空，当她刚要再去找下一户人家时，忽然明白了佛陀的慈悲用意：这世上没有一个人不会失去亲人，这世上没有一个人不会离去。 因为某些众所周知的原因，很多人在面对亲人离去时，大多数还是大办丧事，烧纸钱，烧纸马，烧纸汽车，烧纸飞机，烧纸人，烧香磕头，甚至很多地方还要搭台唱戏，大摆宴席，大哭三日，其实这些形式是利益不到亡者的，这些习俗只是让在世者心安而已。 所有亡者在死去后，要经历四十九天中阴身阶段，尤其在第一个七天阶段，亡者会经历超越想象的痛苦，亡者失去人身，失去在世时的一切，只剩心识。也因只剩心识，所以能通晓在世人的心事，知道每一个在世亲人的心心念念。而在世亲人的起心动念，也会对亡者往生有直接的影响力。 如果在头七阶段在世亲人放声大哭，痛苦不舍，会导致亡者更加痛苦纠结，影响亡者投生善道，成为孤魂野鬼，甚至堕落畜生道。亡者不愿意看到在世亲人痛苦不堪，不愿意被大声哭泣哭喊声影响自己往生净土的欢愉。亡者不希望看到亲人不快乐，亡者最希望看到和得到的是在世亲人能帮助他（她）顺利走过中阴身阶段而往生极乐世界。 有很多人知道，如果家里有人去世了，要请人助念四十九天南无阿弥陀佛，这就是帮助亡者超度。其实，超度亡者最助力最方便的是在世亲人。在面对亡者弥留之际，在世亲人要给予亡者足够的尊重，让亡者轻松的走，不要把亡者浑身插满了管子抢救最后一口气，这会让亡者痛苦万分，走的没有尊严。 最能利益亡者的送行仪式不是在殡仪馆默哀鞠躬，这些形式是安慰在世人的。最好的送行方式，是我们的“佛心”。是我们时时在心中把亡者观想成阿弥陀佛。在亡者弥留之际，我们观想阿弥陀佛要来接引亡者，亡者将与阿弥陀佛同登西方净土。在亡者中阴身头七阶段，我们就把亡者直接观想成阿弥陀佛，虔诚念诵南无阿弥陀佛，念佛不在声音大小，也不在数量，只在我们的心，如果我们的心是虔诚的，是清净的，是充满祝福的，亡者就能收到这些往生净土的“佛心”助力，而投生善道甚至往生净土。 我们的虔诚心、清净心，就是送给亡者最好的“佛心”。儿女在面对父母去世时，最要不得的是“世心”。世心是贪嗔痴之心，比如儿女对父母家产、房子、钱财的挂念之心，这些不善的念头不仅会导致父母走的痛苦，甚至堕落三恶道，自己也会因不善之念而落因果。 《文武百尊法行习气自解脱》 如果父母在世时，我们能带着父母一起学佛，让父母了解一些中阴身的知识，比如看一看《西藏生死书》、《中阴听闻解脱》、《文武百尊法行习气自解脱图解》，以及了解一些中阴文武百尊圣像等等，父母就不会怕死，在中阴身阶段就不会害怕，而能走的顺利。至于那些白事习俗，你大可不必阻拦，随顺就好，要做好自己的分内之责，最重要的，是要一心把父母忆念成阿弥陀佛，送父母往生净土，是利益父母最好的孝道。 其实，每一个要走的父母，也都送过儿女。因为众生累世都相互做过彼此的父母，因前世的缘，今生聚散之后，还会有来世，来世是否还能再见，取决于相互的造化，这就是缘。无缘不聚，无缘不散。随缘了业，念念不住，一心清净，愿愿都是佛果净土，这就是送给自己和亲人最好的礼物。 |
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