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9、小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。 译文：小的功劳不奖赏，便不会建立大功劳；小的怨恨不宽赦，大的怨恨便会产生。 曾国藩曾言：“赏罚之任,视乎权位,有得行,有不得行。”细细品来，非常有内涵。赏与罚是个问题，如何赏罚，更是个问题。如果赏罚不分，则是不明是非。如果小功劳不赏，也就失去了大功的动力；若小错不罚，则很可能下次酿成大错。因此，要根据下属的权位而去考量赏与罚的尺度。 另外，做人要有肚量，以礼宽恕于人。如张飞心急性燥，人有小过，却处以重罚，后被帐下所刺，便是小怨不舍，则大怨必生之患。 10、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。 译文：贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。 《易经》有云，“君子藏器于身，待时而动”，跟这句话讲得是同一个意思。这里的时不是准时的意思，而是把握时机、机遇。世间万事皆绕不开天时、地利、人和。机缘未到之前，等待是必经之路。 也许这个等待会很漫长，也许你会耗尽耐心，但请不要放弃不断提升自己，坚持前行。当你有了足够的积淀，才能在机遇来临时把握住。时光不会辜负任何人的努力。 11、自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。 译文：自己怀疑自己，则不会信任别人；自己相信自己，则不会怀疑别人。邪恶之士决无正直的朋友；邪僻的上司必没有公正刚直的部下。 猜疑的心理大多源于缺少自信。换言之，假如我们深信自己的才干能力和品行都没有什么可以被人趁机暗算的弱点和漏洞，自然而然就不会去疑心别人怎样看待自己。 常言道：物以类聚人以群分。我们也完全可以根据一个人所结交的朋友来识别人。因为，人品、行为不端正的人，所结交的朋友大多也是不三不四之辈。 我们在结交朋友的时候，首先要明确自己的标准，结交品行端正、心地善良、乐于助人、勤奋上进的人。这样的朋友就是益友，一生都会对你有很大的帮助。 12、释己而教人者逆，正己而化人者顺。 译文：把自己放在一边，单纯去教育别人，别人就不接受他的大道理；如果严格要求自己，进而去感化别人，别人就会顺服。 诸葛亮在《将苑 厉士》有言：“先之以身，后之以人，则士无不勇矣。”对自己放纵而假惺惺的去教育别人，别人就不会接受他的道理；只有严格要求自己，进而去感化别人，别人才会信服。 正人先正己，自己都做不到，却教别人如何去做，又如何能让人信服？老子讲：“行不言之教”才是教人育人的正法。也就是说，真正的君子和圣贤是以自己良好的言行来示范和感化周围的人，用无声和无形的方法来影响环境的。 13、慢其所敬者凶。 译文：怠慢、轻侮应该受到尊敬的人，一定会招致凶险之祸。 孔子曰：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人。意思是人要敬畏上天，顺应天命，同时也要有敬畏的人。在封建时代，畏天命，畏圣人，对于保持社会公序良俗的运行，有一定的积极作用。至于君子须有所畏的人，就是品德端重，能用直言指出自己错误的长辈或朋友。 一个社会提倡什么样的价值观，就会形成什么样的风气。一个人没有敬畏心，就会失去做人的底线，什么坏事都做的出来。在家里不孝亲，在单位不服从领导，在社会上不懂尊贤，这样的人必然会遭凶险之祸，这样的社会必不文明，这样的国家和民族也必然会落后。 14、务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。 译文：善于谋划的人没有险恶的事发生；没有深谋远虑的人，眼前必将出现忧患。 一个善于谋划的人必定是心思缜密的，善于谋划使自己处于主动，遇事也可化险为夷。 俗语说：“放长线钓大鱼。”做事如此，做人亦如此。人不能被眼前的成败得失遮住眼睛，要有耐心，做长远的谋虑，才能取得更大的成功。否则只能因小失大。 为什么成功者只有少数，是因为他们目光长远，做任何事情都善于谋划。一个懂得适当放弃眼前利益的人才能收获更大的利益。懂得取舍之人必定收获更大的利益。 15、见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。 译文：见到已发生的事情，应警惕还将发生类似的事情；预见险恶的人事，应事先回避。害怕危险，常能得安全；害怕灭亡，反而能生存。 《周易·坤》中说：“履霜，坚冰至。”见到霜就要预见到将有坚冰紧随而来。这就是“见几而作”，防患于未然的思想。知道惧怕危险的人，就能适当约束自己，时时保持警惕，确保自己不履险地。同理，知道畏惧死亡的人，就能活得更长久。人只有居安思危，见几而作，才能永保平安而不败。 |
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