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有一阵我只看美剧，原因是觉得美剧的编剧常常不惮于展露生活最残酷的一面（比如《奥丽芙 · 基特里奇》《绝命毒师》《风骚律师》这样的剧）；好玩起来又天马行空，活色生香，令人捧腹大笑（比如《西部世界》《马男波杰克》《硅谷》等等）。更重要是，我喜欢的美剧通常有着深受我认可乃至影响我的价值观和世界观。我是一个看着好莱坞电影和美剧长大的人，西化得厉害，不少和我有着类似成长背景的中国年轻人恐怕也是如此。 但当我开始看《经常请吃饭的漂亮姐姐》的时候，我不得不感慨我的成长背景给我留下的深深的东亚文明的印记，再好的美剧可能也不如一部好的韩剧、日剧或者大陆剧更能触动我的心弦，毕竟，这才是我们的生活啊。 《经常请吃饭的漂亮姐姐》里，三十多岁的咖啡公司女职员尹珍雅被条件优渥的结婚对象劈腿，暗自伤神时偶遇了从美国工作三年回来的闺蜜的弟弟徐俊熙。两人重新见面，互有好感，由于公司在一栋楼，常常一起吃饭，吃着吃着就萌生了感情。没有什么波澜的情节，东亚人的日常就是吃吃喝喝，一切都淡淡的，但又有条不紊地涌向一场不可避免的爱情。 没人真的能解释爱情是如何发生的。徐俊熙对尹珍雅用的最多的夸赞是 ' 真可爱啊 '、' 真漂亮啊 '，但我们明白他不单单是喜欢她的美貌，也许是因为她的冒失，也许是她笑时像两弯月牙的眼睛，也许是她撩头发时散发的知性，也许是她身上偶尔展露的和年龄反差很大的稚气。尹珍雅对徐俊熙呢，一开始的语气就像教训自己的弟弟，但这种伪装的矜持在徐俊熙的一次次解救和无微不至的关怀和照顾下溶解，终于回归小女孩的本心。这是爱情的最本真的实质吧，淡去所有的社会身份，淡去年龄，淡去伪装，只是两个人在日常中擦碰出的微妙的火花，然后越烧越旺。 能够欣赏含蓄美的东亚人，这么日常的韩剧也看得各种会心而笑。看《经常请吃饭的漂亮姐姐》，觉得磨叽死了纠结死了，但是又甜死了，有当初看《志明与春娇》的感觉——两个人在装作不经意的语言回合中试探、暧昧，试图证明对方是爱自己的。这样的桥段很多，比如第四集里，徐俊熙开车去首尔附近的海滨城市唐津陪尹珍雅出差，晚上两个人住在一个类似于 Airb&b 的公寓里，神来之笔是徐俊熙订了一个有小阁楼的公寓，除了楼下的大床，阁楼上还有张的小床。看到大床时，尽管徐俊熙在厨房切水果不在身边，尹珍雅却仍然害羞而紧张地将上衣向裤子里扎了扎，而上阁楼看到另一张床后才欣慰地放松下来，劳累了一天的她很快就在床上睡着了。这时她是确定的，对方是一个可以让自己放下所有戒备的男人。 你不得不感慨儒家文明的深远影响，东亚地区好的影视作品基本上都能以中日韩越的受众为共同市场，《经常请吃饭的漂亮姐姐》中的首尔分明就是上海、北京、香港、成都、东京、名古屋、胡志明啊，一样地刷卡上下班，一样地在各种不同的店拿着筷子吃饭，一样地看电影吃爆米花喝可乐，一样地喝酒借着酒劲说出平时被压抑的真心话，一样地撑着伞在雨中漫步不着急回家但又不敢触碰，一样地欲说还羞顾左右而言他。看了三集的时候，替他们着急，但居然又觉得这样缓缓的也真好。都说韩剧是女人的 AV，从这个意义上来说，《经常请吃饭的漂亮姐姐》并不是典型的韩剧。男主角徐俊熙虽然年轻帅气，但身家背景确实一般，既不是财阀二代，也算不上是事业有成的职场精英。看得出来徐俊熙专业素养不错，事业也做得有声有色，但也是平时要加班、出去玩要请假的普通上班族。以尹珍雅的样貌风度，徐俊熙迷恋乃至喜欢她，也并不是什么奇怪的事情，这个故事里并不存在女主角不切实际的桃花运，关键点不在 ' 姐姐 '，也不在 ' 经常请吃饭 '，而在于 ' 漂亮 '。两个人都在生活里有不如意的事情，努力却又受困于一些改变不了的既有事实和自身局限性，因而他们的恋爱就格外容易让我们产生共鸣了。一般介绍起《经常请吃饭的漂亮姐姐》，都会说这是一部讲姐弟恋的爱情喜剧。这样概括当然没错，但很难说姐弟恋是《经常请吃饭的漂亮姐姐》真正的主题。即便是在相对保守的东亚，这种女大男几岁的恋情也早已算不得什么噱头了，除了被揶揄几句，几乎不会受到什么非议。作为一部单集 60 分钟的韩剧，能够让人不用快进地看完整整六集，一定有些别的矛盾冲突。 我喜欢《经常请吃饭的漂亮姐姐》，除了因为对那种东亚式的含蓄纠结的爱情桥段的心有戚戚，也因为它对一些基于儒家传统的东亚文明价值观的反思和否定。这些传统价值观既包括以家庭为核心的社会伦理关系和对家世学历过度重视的婚恋观，也包括男性对女性的物化以及无条件的上命下从的等级观念。剧中徐俊熙和尹珍雅之所以磨叽纠结了四集才在外人的介入下捅破了那层相互爱恋的窗户纸，正是因为他们虽没有血缘和法律上的姐弟关系，在家庭的社交关系中，却类似于姐弟关系。徐俊熙和亲姐姐徐庆善幼年丧母，父亲再娶后抛弃了他们，姐弟俩相依为命长大。姐姐徐庆善和女主尹珍雅是同学和好姐妹，徐俊熙和尹珍雅的亲弟弟也是同学和朋友，尹珍雅的父母见姐弟俩可怜，经常请他们来家里吃饭，一路照顾，姐弟俩喊他们爸爸妈妈，有点义子义女的意思了。这样一来，尹珍雅和徐俊熙的恋爱关系用儒家的传统价值观审视起来，就有点近乎乱伦的意味了。就像剧中尹珍雅的弟弟尹胜浩在不知情的情况下对徐俊熙说的：' 我很难想象你和我姐姐那么大的女人谈恋爱。' 这句话里，年龄只是一方面，潜台词其实是徐俊熙和尹珍雅谈恋爱是于情于理都根本不可能发生的事情。 这就像《神雕侠侣》里，杨过和小龙女初次出古墓，在郭靖专门宴请他们和宾客的酒席上，没人会想到他们俩是情侣。杨过叫小龙女 ' 姑姑 '，也由她传授武功，是她的弟子。中国古话说 ' 一日为师终生为父 '，等于小龙女就是杨过的长辈。东亚以家庭宗族为核心的社会关系里，极其重视亲属关系和辈分。每个人并不只是一个单独的个体，还是一个家庭乃至一个家族的一员，他的社会身份和行事自由，也会受到这样一套伦理价值观的审判和束缚。《神雕侠侣》里，杨过和小龙女的情侣身份被众人发现后，立刻为众人所不齿。虽然在今天这样的桥段显得不可理喻，但仔细想想，类似的伦理束缚在今天的东亚国家多少还有些余韵。徐俊熙和尹珍雅的爱情之间的第二道阻碍，是徐俊熙的家庭背景和自身条件。欧美人也有所谓的阶级壁垒，但对于东亚人婚恋观中如此赤裸而又抽象的所谓 ' 条件 '，恐怕不费点功夫是不会真正弄明白的。剧中尹珍雅的妈妈担任了东亚传统婚恋观的布道者和捍卫者。尹珍雅的前男女李圭民出身高级知识分子家庭，一家人都身居社会要职，自己也是名校毕业的律师，因此很受尹母的赏识，是尹母心中理想的女婿。恪守传统婚恋观的尹母认为女儿的条件是配不上李圭民的，原因是自家的家庭不如对方，尹珍雅的学历和工作也不如李圭民。我们知道，尹母这样的婚恋观是中日韩乃至整个东亚社会的主流。尹母因为这样的 ' 条件优质 ' 的准女婿，在朋友面前受尽了羡慕和奉承，再加上所谓的为女儿未来生活的现实考虑，因此在知道李圭民出轨的情况下，仍然希望女儿能原谅他和他结婚。不仅是婚恋观，剧中的尹母实际上是多种东亚传统价值观的捍卫者。他指责尹珍雅的爸爸一辈子平庸，使得女儿在婚嫁时筹码不够。她珍爱夸赞读博士的儿子，而对于艺术大学毕业、在游戏公司担当设计师的徐俊熙的学业和事业成就不屑一顾，认为其毫无建树。家世、学历、人品，尹母更看重前两者，而尹父几乎只重视人品，前六集中，这种价值观的碰撞时常出现。在尹母心中，徐俊熙显然不是一个好的女婿人选。除了没有优渥的家庭背景（徐俊熙母亲离世，父亲失联，只有姐姐在身边），尹母显然既不了解也看不上徐俊熙游戏公司设计师的工作，多半认为其不务正业，没有好的前途，或者虽然能赚点钱也算不得体面的社会身份。尹珍雅认为徐俊熙和他姐姐都能自力更生，活得很快乐很自由，而尹母以老一辈的观点就觉得他们没有父母，没有财产继承，没有社会地位，只是勉力经营日子罢了。除了徐俊熙和尹珍雅的爱情明线，剧中还有一条副线是讲尹珍雅所在的咖啡连锁公司的职场斗争。这场斗争主要是讲女性反抗男性职场性骚扰，和下属向上级争取基本的人格平等和尊重。此刻，欧美职场反性骚扰运动如火如荼，因此我们也不要说物化女性、贬低女性价值是东亚儒家文明的专利，但不得不承认我们的男女平权运动确实落后了。虽然剧中对职场性骚扰的描绘只是轻描淡写，但进行了态度鲜明的讽刺，尤其是尹珍雅从一个对性骚扰和职场欺凌逆来顺受的女性逐渐变成一个果敢说不的公司女职员和反抗运动的无声发起者，更是表明了编剧挺女权的态度。东亚社会的等级观念强调无条件的上命下从，男上司对女下属的性骚扰在这种潜规则下明目张胆，甚至毫无羞愧。最近大韩航空董事长的二女儿兼公司高管赵显旼在上个月在一场商务会议中向乙方广告公司的一名员工脸上泼水泄气的事情被曝光，在韩国引起民众一阵声讨。虽说东亚社会总体上在进步，但我们身居职场混社会的人都知道，不同社会阶层的人与人之间的基本尊重和平等，还远远没有实现。 虽然目前只追到第 6 集，但不得不说，制作精良的《经常请吃饭的漂亮姐姐》既有风格，又有内容，是这几年来东亚地区难得的一部好剧，所以忍不住就滔滔不绝写了这么多。这部剧一共有 16 集，还有 10 集，一起期待吧！
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