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真正的忍辱 作者：生根活佛 忍辱有行为上的忍辱和心地上的忍辱。最终认识到没有受及触的感觉，也没有忍辱与不忍辱的分别才是真正的忍辱。 忍辱是一种美德，它避免了一切恶性缘起的事件的扩散，是以善止恶，理解正法，证悟大道，也是真正的忍辱。有人学习忍辱了，认为自己是风格高尚，不与小人计较——这样的忍辱，只是单纯的行为上的忍辱，只会得到人天道的福报，这种忍辱是凡俗及普通人也能做到的忍辱。 有人忍辱了，从因果上坦然接受别人的一切侵犯侮辱行为，认为这些都是源自过去的因果关系而受到相应的果报。认为别人的错与对都要别人自己承受果报，只要我自己不错就行了。这样一想，自然忍辱了，有债了债，无债得福。这种忍辱大致类似于声闻罗汉辟支佛的福报，是小乘佛法所讲的忍辱。这些忍辱并不是大乘佛法所讲的忍辱度。 大乘佛法所讲的忍辱，是去面对及接受凡俗及小乘都认为根本无法可忍的障碍及侮辱。对于大乘来讲，无法可忍的侮辱根本就无辱可忍的：这根本不是什么忍辱，一切都是自然发生的，别人进一步，我就退一步，这是理所当然的，根本不存在侮辱一说，又何来忍呢？你认为存在忍辱，就说明你心里认为别人在侵犯你、侮辱你，那还是有个根、有个见解在那里。这样，大致是菩萨与佛的境界，显现出的是功德。这种忍辱就是真正的忍辱，也是大乘所讲的忍辱度。 真正的忍辱的重要性是什么呢？我们学佛，特别是大乘佛法，就是自度度人，修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广。所以，佛教把忍辱列为波罗蜜，“波罗蜜”就是到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸。要渡过生死苦海，就要靠波罗蜜才能到达涅槃彼岸，即到达极乐世界。忍辱是修菩萨行重要的修行项目。达到彼岸必须要理解真正的忍辱，接受众生的思维和行为，证悟到无辱可忍的道理，包容一切众生；面对苦难及现实社会及生活，接受菩萨行而修炼自心，才能达到涅槃及无上正等正觉的境界。 友情提醒 点击下面获取更多内容 1.为何依靠上师 2.扎西德勒的由来 3.皈依和信仰的区别 |
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