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一则人事任免消息震动了大宋政坛:王安石升任帝国的副宰相一般人拜相恐怕大家也不会太当回事但王安石可不是一般人早在宋仁宗时期时为度支判官的王安石就给皇帝上过一封万言书洋洋洒洒近万字称当今政治之弊“患在不知法度,不法先王之政故也”在万言书中,王安石主张“因天下之力以生天下之财”“取天下之财以供天下之费”并保证“治财有道”不会“骇天下之耳目,嚣天下之口”王安石(1021-1086)一万字写得完一篇政论却写不完王安石的雄心壮志这是个要干大事的人他要是掌了权朝堂政治一定会有大动作而今王安石拜相正意味着大宋的政治路线要变意味着制度要变一场旨在“让大宋再次伟大”的改革就要拉开了帷幕了1要变法就一定会有阻力对于神宗皇帝的这次人事任命许多大臣是不买账的王安石的前同事,也是前副宰相的吴奎认为王安石为人“迂阔”,一根筋认死理却又从不自我反省另一位副宰相唐介直接跟王安石怼上了说王安石虽然才华学问都OK但他是个爱钻牛角尖的书呆子如果任用王安石“天下必困扰”侍读学士孙固则说以王安石的水平给皇帝当个翰林学士没问题但当宰相统百官是要有度量的然而王安石听不进不同意见也容不下异己这人刚愎自用没度量让他当宰相不合适御史中丞吕诲直接上书弹劾“大奸似忠,大诈似信”“周上欺下,文言饰非”这些都是说王安石的最后吕诲还不忘喷一句“误天下苍生,必斯人一也!”面对种种非议王安石心态很淡然早在当年上万言书的时候王安石心里就做好准备了“臣之所称,流俗之所不讲”“议者以为迂阔而熟烂者也”看到了吧,反对我的人都是流!俗!2然而事实并非如此那些反对王安石任相的大部分都是清白正直之士比如唐介仁宗时期就是跟包拯齐名的谏臣有“直声动天下”之称而且不仅朝臣反对王安石的亲密朋友也不看好比如司马光昔日仁宗朝司马光与王安石便位列“嘉祐四友”俩人经常一起出去游玩关系好得不得了然而在政治上两人分歧很大面对当时大宋帝国财政的窘状王安石主张“开源”司马光则主张“节流”“方今国用窘竭,非痛裁省浮费,不能复振”要“裁省浮费”,省省省才能救帝国对于现有制度王安石主张动手术司马光呢“治天下譬如居室,敝则修之,非大坏不更造也”没必要把“屋子”拆了重新盖在司马光看来当今之弊政,在于“所用非人”是用人的问题,不是制度的问题换句话说就算你改了制度但用人的问题不解决照样瞎对司马光的这些意见执拗的王安石显然是不当回事的在王安石眼里“节流”省下那两个小钱“无补于国”只要有“善于理财”的人,国家何愁没钱用?通过制度的变革完全可以“不加赋而上用足”司马光对此表示不能理解“天下安有此理?”“天地所生财货百物,止有此数,不在民,则在官”蛋糕就那么大“官”多切一点,“民”拿到的就少一点所谓“不加赋而上用足”无非是“设法侵夺民利”为了变法这事儿两个好朋友吵得不可开交以致王安石后来感叹:自变法以来“一直说变法不可行的,就司马光一个”
王安石与司马光为变法争论不休然而王安石的好友里反对变法的却不止司马光一个苏轼在这个时候也说了“腐儒小生皆欲妄有所变改,以惑乱世主”有这话在友谊的巨轮还不翻?3眼见王安石在朝中不得“官心”甚至连自己的亲密好友也不站在自己这一边这改革岂不是要黄?不纵使全天下的人都反对但只要有一个人支持这事儿就能办对王安石的主张皇帝宋神宗是非常支持的因为此时的大宋真的需要变一变了神宗继位第三天掌管帝国财政的大臣便上了个折子里面写着八个醒目的大字“百年之积,惟存空簿”大宋,没钱了除了没钱宋朝体制的弊病也比比皆是所谓“冗兵”“冗官”都是客观存在的再不有所行动的话大宋这买卖恐怕就得收摊了于是当王安石跳出来高呼变法时神宗皇帝是积极响应的他本人早就对王安石倾慕已久满朝文武非议王安石神宗皇帝却说“人臣但能言道德,而不以功名之实,亦无补于事”那群人只会打嘴炮没有实干如何能拯救大宋于困窘?对宋神宗振兴大宋的心情王安石也把握得也很到位当年他以翰林学士的身份觐见皇帝时皇帝问他如何才能实现“大治”王安石回答说“择术为先”皇帝问道“唐太宗如何?”答曰“陛下当法尧、舜,何以太宗为哉?”学什么唐太宗啊要学就学尧舜21岁的神宗皇帝听了热血沸腾
宋神宗赵顼(1048-1085)“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”无视各路反对的声音在宋神宗的支持下一道道新法次第颁布王安石变法在大宋的土地上风风火火地开展了4新法一颁布朝堂之上果然就炸了带头跟王安石唱反调的还是司马光王安石的《青苗法》旨在农民青黄不接的时候政府动用赈灾粮放贷于民待农民秋收之后再交还本息看起来很完美的方案司马光却有不同意见因为《青苗法》一旦推行放贷的效果自然会成为地方官的业绩指标多放那叫能干少放那叫无能一旦农民不愿贷青苗钱地方政府为了业绩强行摊派怎么办?一旦本息还不上怎么办?“贫者无可偿,则散而之四方”“富者不能去,必责使代偿数家之负”长此以往岂不是“贫者尽矣,富者亦贫”王安石的《市易法》旨在政府通过介入商业打击财团囤积居奇平抑市场物价这么看是保障黎民生活的好政策但司马光不这样想一旦政府垄断商业掌权者做起财团先前做的事高价进,低价出“尽夺商贾之利”事小要是民怨沸腾了怎么办?几乎每一部新法以王安石为首的变法派跟以司马光为代表的“守旧派”都要争一争而争论的结果由于神宗皇帝的存在自然是王安石胜出以致每次朝中有反对意见王安石都请辞但最终辞职的却都是反对王安石的人一大批老臣、直臣凡是与王安石意见不合的罢官的罢官,外放的外放直到朝野四下再也没有反对的声音司马光最终也被外放出京后来去了洛阳带着一批学者钻进故纸堆专心修史十五年不问政事
没有这次政治失意,恐怕也就不会有此史学巨著了5随着新法的推行大宋的经济状况大有好转“中外府库,无不充衍”“小邑岁积钱米,亦不减二十万”国家的的确确是富了公元1076年,“熙河开边”宋朝修理了吐蕃一下子拓地两千余里在西北扬眉吐气一派大宋复兴之势
辽、宋、西夏形势图然而国虽富,民却不强不仅不强,许多百姓甚至表示要活不下去了想当初王安石说“去重敛,宽农民,国用可足,民财不匮”可惜只实现了国的那一半而民的那一半则不幸被司马光言中史载改革推行后“赋敛愈重,而天下骚然矣”《青苗法》推行后果然出现了地方官员强行摊派的情况连不种田的城市居民都被要求借贷《市易法》推行后小商贩受到重创,卖碗面条也得交钱民怨沸腾至于《免役法》《保甲法》等更是让民生疲惫以法律的形式强制百姓出钱出力支援国家建设开封有的民众为了躲避保甲甚至不惜“截指断腕”新法推行两年后东明县的农民因为不堪《免役法》之苦竟然大闹京城冲进了王安石的住宅天下之耳目骇然天下之口嚣嚣这改革到底是好是坏民众是会用行动投票的6司马光曾评价王安石虽然道德和文章“过人处甚多”然而“不晓事”很多政策想得虽然很美但操作性差,脱离实际变法之初王安石尚信心满满不把“官意”放在心上但随着平头百姓怨声载道王安石也渐渐知道这新法有缺陷大家不喜欢但王安石无论如何是不会退让的哪怕曾经追随自己的人现在也反对自己的新法“以天下为己任”的王安石都不会退让他的执拗不会让他退让在他看来一退必然退到解放前解铃还须系铃人能让王安石停下的只有一个人宋神宗对王安石变法这事儿宋神宗心里是有数的当初宋神宗的祖母曹太后、母亲高太后多次流着眼泪向神宗诉新法之苦甚至直言“安石乱天下!”
教科书插图:两宫太后诉苦神宗把这事儿说给王安石听王安石却不以为然宫中哪知民间疾苦?这一年华山山体崩塌紧接着又天下大旱老天爷似乎也对时政表达不满神宗便问王安石“闻民间殊苦新法”没想到王安石却说“祁寒暑雨,民犹怨咨,此无庸恤”至于水旱灾什么的就算是尧、汤都不可避免皇上你管这些干嘛?朝堂上反对自己的都是流俗至于民生,过不下去了也无所谓两宫太后的面子也不要给好吧,王安石你开心就好不过看到这样一个什么都不在乎只顾把政治理想贯彻到底的狂人宋神宗开心吗?公元1074年变法五年的王安石罢相一年后虽然再次拜相但神宗已不是那个坚定支持王安石的神宗朝堂亦不是那个自己可以一手遮天的朝堂短暂复相一年后王安石再次罢相出任江宁府长官从此远离帝国的中枢7公元1085年宋神宗驾崩继位的是年仅9岁的宋哲宗宋哲宗的祖母、太皇太后高滔滔垂帘听政当年斥责王安石“乱天下”的人上了台王安石的新法自然要完蛋而操刀斩除这一切的正是王安石昔日的好友司马光司马光(1019-1086)此时的司马光已经完成了《资治通鉴》的修撰在朝中是高太后所倚重的老臣、重臣这样一位老成持重,稳健又懂历史的人上台应该是大宋的福分出人意料的是司马光修史修了十几年天天“以史为鉴”如今大权在握居然也变得跟当年王安石一样“改之当如救焚拯溺, 犹恐不及”火急火燎地要把新法一概废除对此苏轼有不同意见认为新法并非一无是处应当有甄别的存废就算废也不能操之过急但司马光听不进去还大发脾气苏轼含怒问道当初韩琦是宰相,你做谏官尚能在朝堂争个面红耳赤“岂今日作相,不许轼尽言耶?”司马光笑着道歉,却还是我行我素以最快的速度将新法废得一干二净支持新法的官员也逐个被排挤出权力中枢气得苏轼直感叹“司马牛!司马牛!”一个折腾了大宋十几年的变法就以这样的方式又折腾回去了8宋神宗去世一年后王安石便去世了都说盖棺定论这样一个曾在朝堂呼风唤雨的人物身后会得到怎样的评价呢此时司马光掌权王安石新法全废,党羽全贬但面对讨伐王安石的汹汹舆论司马光却淡淡地说“人言安石奸邪,则毁之太过”“宜优加厚礼”在司马光的心里他与王安石“趋向虽殊,大归则同”政见之争而已没必要上升到人身攻击一黑到底五个月后司马光也去世了两个大宋的大人物两个昔日的好朋友两个政治上的死对头就这样一前一后结束了自己的人生旅程
王安石与司马光然而关于变法的纷争并未因为主角的退场而结束相反还有愈演愈烈之势由这场变法引起的党争变得越来越不理性,越来越过火宋哲宗亲政后任用章惇将司马光的政策推翻并大肆反攻倒算章惇甚至提出掘司马光的坟章惇之后的蔡京为政更加没有下限宋朝以来的政治文明至此彻底被摧毁取而代之的是腐朽的党派政治我反对你,不是因为你的观点错而是因为你我不党朝堂政治如此还能对这个朝代有什么指望呢?公元1127年,靖康之变北方的铁蹄踏过什么新旧党争,什么东京梦华一切归于尘土
参考文献:[元]脱脱.宋史[M]中华书局,1985(6)易中天.中华史第十八卷:王安石变法[M]浙江文艺出版社,2017(3)顾全芳.司马光与王安石变法[J]晋阳学刊,1984(4)万斌生.苏轼在王安石变法运动中的阶段性表现[J]江西社会科学,2002(2)刘守刚,贾杰.司马光与王安石理财治国思想比较[J]税务研究,2017(5)
来自: 最爱历史本尊 > 《最爱历史》
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