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纵谈天下事，洞彻古今情，穿越历史长河的重重迷雾，探寻尘封已久的时光典藏，我是百家号“汉宫春讲历史”的小编 。曾国藩认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。此时，有很多人现在对曾国藩充满了好奇，不要慌现在小编来具体介绍一下曾国藩。 世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危，畏难避害曾不肯捐丝粟之力以拯天下。得忠诚者起而矫之，克已而爱人，去伪而崇拙，躬履诸艰而不责人以同患，浩然捐生远游之还乡而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。呜呼吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九州而戡大乱，非拙且诚者之效与！” 1860年后，清王朝内忧外患，危机重重，曾国藩更为重视人才的培养，认为“粤捻内扰，英俄外伺，非得忍辱负重之器数十大，恐难挽回时局也”。他从这种个人英雄史观出发，总是把所谓整顿吏治放在首位，将收集和培养人才作为“挽回时维达。申甲二年七，余身江宁西下，至口.局”的着手点。小编认为每个领域都有所谓的英雄。 他的一生中，在这方面曾作出过巨大的努力，他曾的幕府就是汇集和训练人才的综合学校，按照他的思想要求，培训出不少适应于半殖民地半封建社会制度要求的人才，分遣各地，墓，慷各部门担任要职，作为积极贯彻他的思想政治路线的“种子”。既涕到了晚年，曾国对清朝的前途开始感到失望，但仍不止一次地下，表示，自己一生难以改变当时的社会风气，只是留下一些“好种何入子”而已。 当然，在他心目中，最“好”的“种子”莫过于李鸿章。不过我们由此可以看出，他在这方面确实是按照理学家的哲物，智学观点行事的。在军事上，曾国亦显然受了理学的影响。对于战争中武器上折与人的关系，曾国认为，“用兵之道，在人而不在器”，不“攻守之要，在人而不在兵”，还说:“炸炮轮船虽利，然军中制胜究在人而不在器。” 而在人的问题上，曾国藩又非常重视人的主观能动性，尤其士兵的斗志和将领的谋略，认为这些因素往往决定战争的胜负。他在与赵烈文论军事时说:“胜负不在形而在气，有屡败而无伤，亦有一蹶而不振，气为之也。”又说:“为将者设谋定策，攻则必取，不然毋宁弗攻；守则必固，不然毋宁弗守；攻之而为人所逐，守之为人所破，虽全军不遗。一镞，其所伤实多。”赵烈文为他做了进一步解释:“言兵事归之于气，至矣，而气又根之于心。 故偶然之成败，损益甚微，而谋定之战，一失算即将馁于上，士馁于下。何则？其心已夺，而气不得不馁也。”看到这儿你们对曾国藩有没有新的认识？以上都是小编自己的一些看法，说的不对的希望大家不要笑话哦多指教！喜欢得朋友关注加收藏！图片来源于网络，文章系作者原创，禁止抄袭，违者必究！ |
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