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龙溪漱石诗词平台李克敏作品选(九)

 WENxinHANmo 2018-04-25













◆李克敏,男,网名昆仑道人,广东省揭阳市人, 1956年2月出生,高级工程师,中华诗词学会会员,惠来诗社、揭阳诗社社员,龙溪漱石诗词平台成员;15岁入伍,1977年上昆仑山海拔5300米的天文点哨卡守防,1980年后从事科研工作,2002年被中国管理科学研究院学术委员会聘为终身研究员,同时被《发现》杂志社聘为理事。长期以来,在省级,国家级科技期刊发表科技论文多篇,多项成果荣获优秀科技成果奖,科技进步奖,2014年出版《昆仑魂诗韵》诗词集。













禅 意 七 绝 108 首(三)

 


读《坛经》初感


当知境相因心动,泉溢茗香谁吃茶?

幡动铃鸣非入调,去来何路觅天涯。


寻    梅


千山回暖春风动,万壑冰消路更奢。

唯愿诘朝天气好,经行横岭赏梅花。


题    画


春水潭边观日月,寒云雾岭画龙蛇。

几回信手飞光扫,香露玲珑滴落霞。


山    色


天边野鹤鸣寒露,又见疏风漂落花。

石径林深红叶艳,悠然入幕点飞霞。


煮    茶


草榻云眠风搅醒,坐观山水浸红霞。

心因境有千峰对,无不虚融自煮茶。


海滨夜坐


焚香夜坐灵光至,云月无边海纳霞。

齐景浪涛千里润,珍珠满地落谁家。


山    居


树鸟百鸣犹未曙,临山碧渚覆朝霞。

竹窗又入春中曲,更有何方似我家。


画    莲


清池树影澄光映,巧涉丹青描素花。

耿洁之心通大慧,因缘利导植灵华。


山湖观云偶感


浮云过眼归山岳,涂彩虚空翻锦纱。

心外境缘无好丑,如波之水本无差。


超    然


地僻只因无客到,池清更有月蟾华。

碧泉环竹兰香泛,犹喜柴门飞落霞。


题松鹤图


古松抱石龙姿逸,野鹤凌云踏暮霞。

望岭心高随好景,宛如飞梦窕灵华。


菩提花


镜里虚空观叶落,未生心处即真华。

随缘当下平心过,勤植菩提发慧芽。












远    眺


桃红李白春光好,情欲攀缘如乱麻。

荡去风尘云雾散,空山流水眺飞霞。


秋山闲趣


碧水浮天留雁影,岚光野色缀红霞,

陶情当属无心道,只借秋山揽月华。


山    家


犬吠门前鸡上树,鹃啼春暮怨梨花。

云迷草径风催雨,何处山肥好种茶。


山    趣


峰泉原本清甘载,漱玉灵流好试茶。

竹下抚琴望归鸟,怡然得趣见飞霞。


书院偶感


风静竹声虚伫月,水流天影过云霞。

身游浊世观如梦,载得心莲供法华。


寻    道


山前盘马烟波渺,喜见飞云散雨华。

欲入千峰寻玉镜,悟心何必走天涯。


无    题


触处缘因皆是道,熏机杂示蕴灵华。

泉声流韵心中入,竹径兰香萦草芽。


法    喜


草径远尘兰独秀,禅庭香郁树生花。

莫言鸣鸟晨幽扰,闲踏峰头纳紫华。


义    路


苔痕踏破兰岩谷,芳径无人落日斜。

触目即心明此理,六根门内有灵华。


无    题


静夜云亭闲坐卧,远峰无语似蒙纱。

长留一片心中月,掇此幽芳挂竹丫。


雨    霁


雨打芭蕉惊午梦,故山茅舍卷烟霞。

云开雁路天如洗,一径香光入我家。


空谷行


云出奇峰迷野径,风生危岫泛尘沙。

如何能入仙中景,莫恋浮香踏暮霞。













常    思


此生如梦萍浮水,聚散还同云挂丫。

过眼暂时分好丑,当勤意地伏魔邪。


自    勉


入尘五浊身心炼,缘底皇皇莫叹嗟。

雾卷风云无尽事,醒观当下纳灵华。


放    下


松竹菊兰都入眼,平心悟道淡生涯。

百年幻景修中过,流水声中看落花。


谒大观禅寺


苔痕踏破寒烟起,芳径疏钟荡落花。

南望前峰云片过,灵光独耀迥尘瑕。


山    人


月影穿阶常养魄,片云飞竹过山家。

画图临帖听泉韵,独享清风品好茶。


采    茶


芳草柔香含露润,雅萱嫩色一枝斜。

晓修课罢浑无事,寻采南山雀舌茶。


春    夜


残夜钩沉藏暗树,柳风揺浪醒池蛙。

南窗借看墙边竹,高节凌霜伫月华。


小    隐


藤贴柴窗数朵花,竹岩借润漾朝霞。

山居远客难行至,犹对春风学种茶。


观景偶成四首


其    一


闲云红雾腾空过,心境溶溶飞霁霞。

碧渚山光皆幻色,高轩望雁落平沙。


其    二


路断千峰心是障,何须方外觅奇葩。

若能当下观生灭,念未来时谁吃茶。


其    三


自汲清泉烹绿茶,坐临亭下赏兰花。

几时脱却尘中事,踏遍秋山卧暮霞。


其    四


安得尘身沐月华,空山瑟瑟雪飞花。

北风难阻来时路,惟见西方现彩霞。


        【若有解法华 三昧要句品 当念勤精进 晓解得正言 七八六已足 计本无形迹 不受自可欲。去想安寂然 说法无言教 不见有寿命 人本空无寂 不解沫言有 不除不断欲 出入无住处。无痛无思想 不生不死灭 有念为劳苦 不复著因缘 示现有色 欲 已反爱灰尘 观见有病痛。常意与本并 慧见不空念 寂寂安空空 法华三昧现 不出不入住 无见不见空 是为疾得如。便能行施法 以慧为布施 说慧等如是 诸佛皆称叹】

        ——摘录自《佛说法华三昧经》一卷。
















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