|
自古以来， 人们就对妖怪心存畏惧， 而走在众妖之前，领导百鬼夜行的男人， 人们称其为妖怪的总大将， 抑或是如此称呼，滑头鬼。 ——《滑头鬼之孙》 本文配合音乐食用最佳 阴阳交割之逢魔时 有没有听过这样一种说法，黎明与黄昏阴阳之气最为混沌。 这时候最好不要出门，因为明暗交割时分，正是百鬼夜行之时。 ひゃっきやこう 百鬼夜行，是典型的日本神话体系。中国也有怪谈故事《聊斋志异》《子不语》，而《山海经》的历史远早于日本妖怪传说，对其影响甚远。 假设妖怪真正存在，“百鬼夜行”这样壮观的场面也不能随意看见。据说阴阳道中“方违”似乎可以做到——利用车行方位来规避祸神，在京中道路反复进行多次后便可到达妖鬼所在的阴界。
妖怪，是一个宽泛又广义的概念，是指“除人类和神以外存在于天地中的超自然生命。” 与其说人们描绘妖怪世界，不如说是临摹人间景象。 被人忽略的杂物，或无人涉足的山谷森林，慢慢吸收灵气变成了有生命的灵物；也有千奇百怪具有超能力的动物组合体“神兽”（类似中国的龙）；还有去世后的变成妖怪的普通人，他们生前愿望没有达成，死后心有不甘在世间游荡。 妖怪传说是众多影视作品最爱涉足的领域，日剧《地狱老师》《欢迎来到阴阳屋》，动漫《滑头鬼之孙》《夏目友人帐》《少年阴阳师》，还有最近刚开播的《妖怪旅馆营业中》。这些作品里，妖怪不再是可怖的形象，反而有点可爱和治愈。 所以，从现在开始，不要害怕，请你与我一同到妖怪的世界中来。 波谲云诡 神奇动物在这里 狐狸是全世界妖怪故事最钟爱的动物，可能因为它们神秘又有灵性。但狐与狸本是两种动物，聪明狡诈又喜欢捉弄人。除了魅惑众生的九尾妖狐玉藻前之外（类似从中国传到日本的狐狸精妲己），狐和狸本身也是“稻荷之神”，主管谷物与丰收，后世也被人供奉来祈盼商业繁荣。狐狸与阴阳师也密不可分，安倍晴明就被认为有狐狸的血统。 《欢迎来到阴阳屋》中，传说有狐狸血统的晴明后代 许多国家都认为黑猫是不祥之物，“通灵之体”——来自地狱的使者。虽然坊间总传猫爬过的尸体会“尸变”还魂，但这对于喜爱猫咪的猫奴们来说，传说不至于信以为真。日本文化中的“猫又”是有着两条分叉尾巴的可怕妖怪，喜欢用残暴的手段折磨人然后吃掉，尾巴分叉越大法力越高也越凶残。如果在街上遇到尾巴分叉的猫，那么最好躲远一点。 天狗是日本三大妖怪之一，身形高大，一双翅膀，红脸高鼻（天狗也指人高傲），有着让人恐惧的神秘力量；以津真天是长着人脸会喷火的鸟类，它的凄惨叫声总让人想起临死之人的痛苦呻吟，是不详之怪；鵺有猿脸、狸身、虎肢及长尾的妖怪，这些元素很像中国四方之灵——北方玄武，南方朱雀，东方青龙，西方白虎。鵺能辨善恶，这也是渴求公平道义的普通人们无能为力的冥想。 如果你走着走着突然衣服有像被镰刀砍过的痕迹，皮肤无恙，那么一定是遇到镰鼬了。这是一个比风速度还快的妖怪，鸟山石燕的画形象地记录了镰鼬出现时候旋风的样子。 和妖怪比起来，人类的战斗力简直不堪一击。人总因为自己太过脆弱，才只能想象，世间一切才不可避免地被赋予了这样或那样的能力。 但想象，偏偏是人类最强大的能力之一，也能为枯燥的古代生活平添许多乐趣。 对于人来说，相信便是存在。 就算没人看过传说中妖怪的本体，但因为内心有约束，畏惧就不敢妄为。 毕竟，大多数人虔诚向善并相信因果报应。 百火燎绕 自然神与付丧神 晴天娃娃（扫晴娘）原型；你以为这样其实长这样 日和坊一出现在路边，天会放晴 日本人认为一切东西都有生命，或是能感受到灵性。如果不敬畏他们，惹怒自然之神，就会遭到报应。 墓地的“试胆游戏”，一百个鬼故事（百物语）最后吹灭蜡烛就会把人拉到地狱的青行灯……古代人们本不爱招惹神灵，一旦解释不了，就只能地加上“福祸之兆”。 因声音反射，空荡荡山谷中的“幽谷响”，海面、沙漠或雪原出现的“蜃气楼”（海市蜃楼），燎原数公里的怪火“不知火”（海市蜃楼的一种）……人们臆想这些是妖怪作祟。 火在日本文化中也是最神秘通灵的现象之一，死去战士尸体堆积而产生的“古场战火”，墓地里的轻飘飘的“鬼火”…… 古代人们并不知道磷这种化学元素，燃点低质量又轻，人一走动走动就跟着过来了。参加试胆大会的人在荒郊野外看到蓝色、白色和红色的火，自然以为是冒犯了妖怪，匆匆忙忙跑下山去再也不来灵异之地。后世也有人说，这是狐狸呼出的气体在燃烧，是它们的把戏。 不仅仅是自然之中，连家中放置百年的陈旧物品，久而久之也会受天地感化而产生灵气变成妖怪，这一类统称为“付丧神”。 本用于占卜后用来煮东西的“鸣釜”，会发出吱吱呀呀响声的“鸣屋”，招来好运的神圣器物“帚神”，对诗歌有执念的“角盥漱”、食物化来的纳豆小僧、豆腐小僧，乐器因受到熏陶变成有灵性的“琴古主”、“三味长老”、“琵琶牧牧（弦上）”…… 这些统统来源于人们对自然和身边物品的敬畏之心。如果想着对方有生命，有神灵附身，那么人们一定会好好爱护它们。
除此之外，人们相信小孩子能感受到成人发觉不了的神秘力量，因此也像敬畏妖怪一样尊重孩童。孩子模样的妖怪多数并不坏，能给人来到福祉。 河童据说最爱掠夺处女，但同体的山童正好相反。春夏之际待在水里，秋冬它进入山中成为山妖。山童喜欢帮助别人，尤其是往来的樵夫，只要搬过东西之后记得给它们饭团；座敷童子本是死去的贫穷小孩，也许是人们觉得她们生前太过可怜便赋予她们家族的繁盛和幸福安康的意义。可见，人们对小孩儿是尊敬又喜爱的。
镜花水月 生成姬与女性妖怪 《源氏物语》中，源氏公子偶然结识了夕颜，留在她家过夜的第二天清晨，身体柔弱的夕颜突然去世了（夕颜意为牵牛花，本有短寿之意）。同时，公子家中正妻葵姬也大病不起。大夫查不出病因，公子就找来懂法术的人请教。原来是源氏冷落许久的六条妃子，得知他有了新欢，怨念日夜加深，失去心智后来连魂魄出去害人都不自知。 这种神奇的现象，就是 “生成”。 人活着的灵魂在没有意识的情况下离开身体，伤害并杀死自己嫉妒的人。“爱恨交织”是对“生成”最好的诠释。女人恨心仪的人和他的新欢，爱而不得后仇恨占据所有心智，直到理性无法恢复时，人不再是“生成状态”，而是成为完全的妖怪般若了。 所以说这世上，没有比女人的嫉妒和怨恨更可怕的东西。如果有的话，就是因嫉妒而成的女性妖怪。
《欢迎来到阴阳屋》中，阴阳师祥明破解“稻草人”巫术 善妒是女人的天性。丑时，在稻草人中放入写着嫉妒之人名字的纸条，将其钉在神社里的树干上，这便是丑时之女的由来。但这种法术会反噬，“咒人先咒己”。然而，法术固然可怕，一个人的嫉妒怨恨可以让她忘记自己的安危诅咒别人，不才最可怕吗？
反观，女人嫉妒固然害人，总因男人而起。 妖怪传说告诫女人不要嫉妒，但却没说男人不要招惹是非。 女性妖怪总被男人们赋予倾城的美貌和有缺陷的性格。毕竟男尊女卑的时代，大抵“乖乖听话不反抗不抱怨“才是好女人。女性妖怪善妒善淫，都不能为男权社会容忍。
引诱男子进入冰冷深山并夺取其灵魂的“雪女”，每晚在桥头有男子过桥便拖入水中的“桥姬”，共撑后让男人死于潮湿之气的“雨女”，一直等待未婚夫未果最终含恨变为妖怪的“青女房”，由女囚演化而成专吸人精血的“飞缘魔”，站在路旁勾引男子用如针发丝缠住致死的“针女”，爱上和尚安珍追寻万里不得后烧死爱人的“清姬”，被撞破偷情之事扔进满是毒蜘蛛箱子里怨念化妖的“络新妇”，还有寺院主持的私生女被卖入妓院因美丽被人嫉妒遭陷害的“毛倡妓”……
女性妖怪多令人叹息。她们的故事总充斥着不能为世俗人接受的禁忌意味，但也是男性意淫艳遇的结果。与女性妖怪联系一起的必定有性爱，甚至是荒淫之事。这种带固有标签和恶意丑化的女性妖怪其实就是男权社会物化女性的产物，女性妖怪故事总不免有悲凉气息和悲剧色彩。 明镜止水 人·妖怪·咒 神话传说本就是留下让人评说的，没有正确与否，但人总在追寻妖怪传说真相时加上好坏与是非之分。 人们曾经胡乱想象过有这么一类妖怪，没有强大攻击力，也没有可怖外表，如“滑瓢”和“觉”，它们聪明，能洞彻人心，利用并操控人类。这是人类最害怕的妖怪，无论怎样隐藏自己，都会毫无保留地暴露在它们洞察全部的眼睛和脑袋面前（阴阳师除外）。 人凭借想象力创造出这样的妖怪也是一件了不起的事情。 因为人，总是很清楚自己的弱点。
我们未曾见过妖怪，也不相信世界上真的有妖怪。 人类脑海和笔下的妖怪本不愿与人为敌，却阴差阳错地站在了人类的对立面。死去的可怜人类，因为一意孤行的执念变成人们最讨厌的样子。可究其本质，他们与人一样，有无休止的欲望，也曾为这些不择手段。 被人抛弃，千百年来游荡在人间的他们也想过和人类成为朋友吧？如果不停重复同一件事（复仇和伤人）不也很寂寞吗？
随着时间的推移，妖怪这不可或缺的奇妙群体，不只是令人畏惧的另类，而是千变万化的人性缩影。
妖怪，明明是人类的另一面。 人们之所以会畏惧，不是害怕妖怪本身，而是现实中人们内心深处避而不谈的黑暗面，赋予妖怪们才能有安心感。只有冠上妖怪之名，才可以不用控制人欲。
“正是人们的心，让鬼神之类生到这世上来的。” ——梦枕貘《阴阳师》 《阴阳师》中，晴明总和博雅说玄而又玄的“咒”，他说只有赋予其“名“，才有“绊”。 博雅不解，问：“下咒之后会怎样？” 晴明答：“它就会痴痴地等我回来。” 妖怪，被人赋予七情六欲的妖怪们……何尝不是被人们下了“咒”呢？ 如果抱着平常心去看待鬼怪的时候，就会发现许多值得珍惜的情感。 人或妖怪，无论谁，做什么，都只是为了能好好在这世间活下去而已。 所以说，不被人性束缚而变成妖怪是世上最悲伤的事情，但也最快乐，不是吗？
Hyaqkiyakou 太阳落山之际，好好盯着浑浊的空气吧 不要忘记正视自己内心最深处 也许能遇见一次百鬼夜行
今夜，你要不要一起？ |
|
|
