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吴江日报│ 作者:吴江日报
│ 时间:2013/4/9 9:13:24] 张姓，望出清河郡（约今河北、河南和山东相交一带），是我国的一个大姓，过去曾听说其人口比例在全国姓氏中占首位。在盛泽自然也不例外，据说仅次于沈姓。但是，张姓在盛泽镇的老八姓———许、仲、沈、归、吴、卜、汤、王中却排不上号，这一点至少说明张姓人并不是盛泽历史上的初始家族。根据现有可稽资料，脉络最清楚的张氏一支，要数已故老书家张贻宗先生家族，可上溯11代传承到迁盛泽始祖张世芳（字季淳）。
查柳亚子在《张氏遗稿录存四种》序言中记载：这个家族本是南宋大儒张栻（号南轩）的后代，当年张栻“随父魏国公扈驾南来，遂家于杭，由杭而鄞而余姚。明隆、万间（1567—1619年）南轩十九世孙见斋（张廷秀），自余姚迁归安（今浙江湖州之双林镇），见斋孙季淳复自归安迁吴江之盛湖”定居，而根据张季淳的生卒时间（1608—1670年）推测，张氏一支迁居盛泽必在明天启至崇祯间（1620—1644年），即要在张季淳成年后，至少要到1630年前后才能举家迁盛。然后，开启了这个家族在盛泽的近四百年发展史。
谱牒是中国古代受到普遍重视的一种家族历史文献，即如我们这种并非书香世家的家庭，我儿时也见到过一本简单的宗谱，称《金素折》。内里记载了姓氏缘起、上溯三代的祖宗名讳和排序。而作为书香世家的张氏家族，本有此传承，自然也尤为重视。他们从余姚迁湖州之始，即因防“离姚日久，名行错杂”，搞不清辈份，“遂拟定支谱命名”为：“廷、文、世、诰、守、元、兆、庆、宝、乃、嘉、德、贻、阙、孙、谋十六字次序，世代遵从，蝉联而下”。并以“存心忠厚、读书敦品、以孝事亲、以敬事兄、教子主乎严”为家训。张廷秀说：“教子严者，十失一、二；教子宽者，十失八、九。余之教子主严，非苛待我子也，原欲我子能就绳尺，成为正人君子耳”。因此自张氏一族迁盛后，虽长期“以织缣贩缯为业”基本不涉足官场，却“代不乏读书守道之士”（柳亚子语），并以孝、友著声于世。民国六年（1917），盛泽建乡贤祠，在地方绅董公议确定奉祀的七位乡贤（当地人的历史楷模）中，就有张季淳之子张天章在内，当年我还听张贻宗先生唱过《祭乡贤歌》，记得他与我谈起此事时仍颇有得色，说明在那时，这种举措对一个宗族来说是一种莫大的荣耀。
国家，国家，一个国是由无数的家所组成，家族文化正是这个国家民族文化的主要源流，因为文化是人创造的，而任何个人无不可以归属于某一个家族和家庭，即便这种文化具有超越家族、地方，甚至更高层面的意义。换言之，国家民族文化是无数家族文化的总汇，并因此而成为全民共享的成果。对盛泽地方历史文化贡献最大的首推仲氏、王氏，卜氏和沈氏也有相当积累。张氏家族在盛泽的历史虽然没有以上四大姓悠久，文化积累也不如他们丰厚，却也不乏可圈可点之处。
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