|
我们将毁于我们热爱的东西。那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。 1 媒介控制文化 他在第一章就写出了自己的观点：媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而最终控制文化。 2 印刷机的时代 印刷机统治时代的美国社会，公众话语“由于深深扎根于铅字的传统，因而是严肃的，其论点和表现形式是倾向理性的，具有意味深长的实质内容。” 印刷文字对于我们的身体和大脑都提出了苛刻的要求，阅读过程能培养理性思维。电报的出现使脱离语境的信息合法化。电报把信息变成一种商品，一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。电报生产大量无关的信息，至多为我们提供一点谈资，却不能引导我们采取有益的行动。 电报大大提高了信息的即时性，全球各地的新闻穿越时空距离被罗列到人们眼前，这迫使人们在无形中修正了信息的定义：它不再是对人们生活工作有着巨大影响的要素，而只是一大堆看上去提供了丰富的知识实际却毫无意义的文字符码。它带给我们的是支离破碎的时间和被隔离的注意力。伪语境被制造出来，让脱离生活、毫无关系的信息获得一种表面的用处。 3 电视奴隶 再然后是书中抨击最多的电视，因为它的出现人们渐渐忽略了内容与逻辑，而只是关注自己的感官享受。正是因为如此，电视出现之后总统没有了胖子，电视上的政客嘉宾关心的只是给关注留下的印象，而不是自己的观点与逻辑。他们更希望甩个好的俏皮话，让它成为第二天的新闻。 电视的出现终于引爆了信息原子弹，电报和照片以动态的形式完美地结合在一起，娱乐不再遮遮掩掩，它名正言顺地处死了严肃话题，大众甚至津津乐道这次弑君行动，人类臣服于电视机前，心安理得地慢慢退化。我们不会意识到电视潜移默化中的的特殊视角，它只会助长语无伦次与无聊琐碎。我们听到的只剩下一种声音——娱乐的声音。电视原本应当充当文化的传播者，但实际上它没有完成文化的传播反而攻击了文字文化，而看电视的目的变成了只有情感上的满足。激烈的辩论与分析表不再是在分析问题，而实际只是在导演一场场表演。 4 更快、更黄、更无趣 波兹曼的时代电脑还没有像今天这样在我们的日常生活中无可替代，但他也已对可以预见的电脑时代提出了警告，而今日的事实比他猜想的更让人悲观。互联网表面上集合了印刷术与电视机，为两者提供了貌似公平的决斗舞台，实际互联网上的文字信息多是电报的升级版，只不过它努力做到“更快、更黄、更无趣”。 网络阅读和电子书虽然延缓了人类智力的退化，但它们依然阻止不了娱乐对人类宣判的死刑，只不过是用凌迟代替了枪决，更加缓慢而痛苦，在思想的监狱里，没有死缓，没有保外就医，也玩不来躲猫猫。原谅我对中国互联网上“公民社会”的建设不抱希望，匿名的正义在我看来比冷漠还要致命。 最后，我想谈谈《娱乐至死》中作者透露出的价值观。容易被误读的一点是，作者其实并不反对娱乐信息，作者反对的是把一切领域都娱乐化。这就好比有一种主食是最有营养的，但我们也不反对人们去吃烧烤、快餐等种种没有营养的东西。但如果一个社会的人只吃烧烤，那就很有问题了。 的确，这个时代仍然“娱乐”，甚至比以往的任何时代都更加“娱乐”，但它并不“至死”。 资料部分来源简书作者火烧风以及网上资料  作者: [美] 尼尔·波兹曼 |
|
|
