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《孙子兵法》，十三篇，五千言，核心思想，一言以蔽之＂兵者，国之大事也；战者，政治之延续也；善战者，无赫赫之功也。＂ 大家可能奇怪，《孙子兵法》明明是一本兵书，怎么核心思想与战术好像不搭啊？我是不是在瞎忽悠啊？在这里我告诉大家，我没有瞎忽悠，《孙子兵法》是一本儿兵书没错，但它是一部有关战略思想的书，只有指导方针，不是一册具体的行动指南。 具体的练兵，后勤，阵形，不在《孙子兵法》讨论的范围。关于这方面，大家可参阅《太公兵法》、《吴子兵法》、《尉僚子》、《唐李问对》、《纪效新书》⋯⋯等兵书。 为什么说《孙子兵法》的核心思想是本文开头的那句话呢？我在此也从上述三个方面来分别阐述，供大家参考。一、兵者，国之大事也。 这句话是《孙子兵法》开篇第一句话，不仅是孙子对前人经验总结的引用，而且是孙子军事思想的总结。《左传》和《管子》中都有类似意思的表达。 军事相关问题是一个国家的大事，正所谓＂好战必亡，忘战必危＂这中间有一个度，任何一个国家和组织都要注意。 把握不好，国家就容易出问题。好战必亡如二战期间的日本和德国。忘战必危如第一次鸦片战争时期的中国清朝，由于闭关锁国，妄自尊大，被历史的车轮狠狠地碾压了一番。 武力是任何组织和个人都必不可少的。正所谓＂我们爱好和平,但以斗争争和平则和平存,以妥协求和平则和平亡。斗争要以和平为宗旨。＂ 对现在的我们来讲，受人欺负的，都是不会反抗的。如果我们让别人明白老子不惹事儿，但老子不怕事儿，估计现实中的霸凌事件会少很多。 二、战争是政治的延续。 战争是为政治服务的，政治是由经济利益决定的，所以利益是战争的目的与动力。 《孙子兵法》没有明确表达这句话，很多处表明了这句话，如《计篇》中＂兵者，国之大事⋯＂战前的庙算；《作战篇》、《用间篇》中的后勤给养问题；《谋攻篇》中的＂不战而屈人之兵＂的全胜思想，＂上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，⋯＂；《火攻篇》中的＂⋯，主不可以怒而兴师，⋯，合于利而动，不合于利而止，⋯＂，等等类似表达还有很多。 历史上的汉武帝，好大喜功，举倾国之力攻打匈奴，却受被歪曲的儒家思想的影响，对匈奴高拿轻放，糜废国库，几乎耗尽自汉初以来积聚的资源，西汉国势由此开始衰败。 所有的组织和个人都是因利益而动，不是权势名望就是美色金钱，只要让他们明白，不惹爷还则罢了，惹了爷不死不休，我们一般都能保存自己。 如二战期间的瑞士，虽说中立，但瑞士的军工技术，到现在也一直是世界领先的，其军力也是强悍的，因此才可以中立，才可以发战争财，而且战后不被清算。 现实中我们也要明白＂以德报怨，何以报德？＂，孔子他老人家的教导我们都要谨记在心，切勿断章取义。 我们还要教会孩子，用拳头和牙齿让那些校园霸凌者明白，付出和回报不成正比，他们就不会再来惹你。人们常说＂横的怕愣的，愣的怕不要命的＂，就是这个道理。另外别忘了告诉孩子，我们是他们的坚强后盾。 三、善战者无赫赫之功。 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。能在谈判桌上拿到的利益，就不要用战争去获得；能用战场以外手段获得胜利，就不要在战场上获得。 如辽宋的澶渊之盟，中法的镇南关大捷，还有我国近代签定的一系列不平等条约。 《孙子兵法》是战略型兵书，不是战术型兵书，所以孙子在书中一直强调政治，经济，妙算，兵将素养，而对具体战术只是提到方针政策，不讲具体应用，也没法提，不仅因为战争实例积累不够，而且战争形势也是多变的。 正所谓＂先为不可胜，然后可胜＂，我们要把战争因素扼杀于摇篮之中，军事力量是为了不战，而不是为了打仗。我们的军事力量首先是为了保证自身的利益。 现在很多国家都在谋求和发展核技术，原因说白了，就是为了＂先为不可胜＂，拥有在万一情况下掀桌子的底气和资本。打仗总是要死人的，无论胜败都要有损失的，不打仗而保证自己的利益不受损害，才是真正的胜利。 好比我们常说不赌就是赢家一样，只有不赌，才会不输，不输就是赢。我们锻练身体不是为了抵抗疾病，而是为了我们自己的健康，所以中医常说＂不治已病治未病＂。 所以说，真正的优秀的将军不是那些百战百胜的人，而是那些有他们在，敌人觉得得不偿失而不来侵犯的人。 在《孙子兵法》一书中，虽然有很多的战术方针，如避实击虚，用间，火攻等等，它们都是为胜利服务的，是不得已而为之的手段，而最大的胜利是在不发生战争的情况下达到目的。 因此，我们认为《孙子兵法》是从全局来考虑的战略兵书。所以它的的思想核心是＂兵者，国之大事也；战者，政治之延续也；善战者，无赫赫之功也。 对此问题你有什么不同的见解呢？ |
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