归根结底是我们的

文丨魚老师

1.

历史经验告诉我们，真正的、真实的变革，往往是从学生、从高校开始。

我研究嬉皮。嬉皮年代/六十年代是学生·运动接连不断的年代，从美国加州伯克利大学的“自由言论运动”，到“学生争取民主社会”的斗争史，再到法国“五月风暴”，带头提出意见，要改变，要真相的，往往是学生。

“自由言论运动”要求学校尊重学生言论自由；“学生争取民主社会”以及催生出的一系列学生组织，诉求在于争取民权、种族平等、反战和建立更加自由民主的社会；差点颠覆整个法国的“五月风暴”的起点，是巴黎楠泰尔大学要求学校放宽男女宿舍的诸多限制。

还未完全进入社会，还有脾性和理想，还能产生行动力，还可以不管不顾，还输得起。相比踏入社会跃入世俗走向不断犬儒市侩或精致利己的“社会人”，学生天然还保留着一丝纯粹。

最重要的是，学生还年轻。

诛心之论、阴谋论、被拿枪使、出于私利搅混水，一切猜测不论，有这样一系列事件产生，能够唤起正向思考和切实行动，说明在铁板一块的系统内，多少还有透出光明的裂隙。

它就应当被视作一件意义积极的事。

2.

中国教育和中国高校很奇怪。

可以培养专精的人才，但出不了全才；可以制出一流的技术成果，但制造不出一流的学术思想；可以输出稳定、听话、逻辑自洽还自以为良好的预备中产，但产生不了有真正思考力、叛逆心和独立或另类作为的世俗异人。即便有，也在边缘，也数量不多。

我想起自己大学毕业连毕业证都没回学校拿，和很多人交流，他们接受不了这个。安稳的工作，可预期的工资，可预见的车房，足够了。三年五年规划得明明白白，改变是不可能改变的，要么读研出国深造，要么早早归化和谐社会。

当时不少人和我交流，说你以后怎么办？我那时天真，以为像我一样的人还有很多，如今好死不死活下来了，却发现有勇气和魄力与占绝对多数的人生路径断绝的人，非常稀少。

但我还没自负到把自己视作特立独行或异类。

然而剩下的大多数呢？

我不知道。或者换个视角，我才是被剩下的少数。但在沉默就是帮凶，参与就是从犯的当代社会，我们又迫切需要胆敢发声的人，斗胆抗议的人，好大的胆子去作为的人。

所以从社会影响力上、大众心理形塑上、潜在符号传播乃至审美上，一系列校园事件，也有非常珍稀且积极的意义。

3.

最近推送的几篇文章被认为有点虚无，读者问我，是不是在倡导不作为，其实不是。

不是不作为，而是希望大家另有作为；退出当代生活也不等于不生活，而是去定义并创造自己的生活。

当代社会很乱；当代社会还会更乱，而野蛮人已提前到来。于是努力摆脱社会形制，从结构性的社会不公循环中挣脱，从世俗大多数的凝视下走开，去自行主导人生，自主生死，哪怕死，也死得面目清晰一点。

高校事件不应只是旁观，我想我们这些看似置身事外的人，也该有所觉悟：

他们只是在做我们本该在自己的学生时代应当做的事。

4.

最后，还是希望大家嬉皮一点，也悠着点，毕竟学生还年轻，你我还年轻，还正在年轻。

世界是他们，也是我们，但归根结底是我们的。

只要人人都对社会产生一点副作用，世界就将变成美好人间。

（END）