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——回复『 早安 』，诗词君送你一天好心情—— ◆ ◆ ◆  “运筹帷幄之中，决胜千里之外”，说的就是做局，它代表的是一种最高境界的天道。 下等人做事，中等人做式，高等人做局。 鬼谷子独坐深山老林，却可以遥控天下，弟子们纵横驰骋，如同一步步落下的棋子。他做了一个大局，便结束了长久的乱世。 人生如局，从高眼界、长眼光做好自己的局，却又不在局中，这样的智慧，非常人能及。 - 01 - 宠辱之局 宠辱不惊，处之泰然 《小窗幽记》： “宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天空云卷云舒。” 得道之人宠辱皆忘， 不为心外之物所累。 心追逐外物的情况， 就像是杜甫诗句描写的， “颠狂柳絮随风舞， 轻薄桃花逐水流。” 一颗心随着外界的毁誉飘来荡去， 喜怒无常，悲欢不定， 再不能有片刻的安宁清净。 人只有摆脱虚荣妄念的束缚， 淡泊名利， 才能真正获得内心的宁静。 - 02 - 得失之局 得失随缘，顺其自然 古人说，“不思八九，常想一二”。 处心积虑未必能得， 放手后退未必是错。 不要过多在乎得与失， 一切随缘，顺其自然， 才能保持一颗平常心。 人的一生就是在得与失中度过的， 我们应该淡然处之， 得失随缘，随遇而安。 - 03 - 利害之局 利害相生，见利思害 古人云：“利害相生”， “有一利必有一弊”。 利益和祸害总是纠缠在一起， 世界上的事情， 都是好中有坏，坏中有好。 《史记》：“先知利害。” 这句话包含两个意思： 第一是预先看到事情的利益、祸害； 第二是能预先从利益中看到祸害， 预先从祸患中看到利好。 但是现实中更常见的情况 是“人见利而不见害， 鱼见食而不见钩”。 - 04 - 贫富之局 贫而有志，富而不骄 古人云：“富以能施为德， 贫以无求为德。” 渴求财富本身没有错， 只是要“君子爱财，取之有道”。 世间有贫富差距是难免的， 贫者应该做到的是贫而有志， 以自足无求为乐； 富者应该做的的是富而不骄， 不奢侈，能知足，乐于施舍。 元曲：“日有阴晴，月有盈亏。 算人无久富长贫。” 贫困的人，如果有志， 早晚能够摆脱贫困； 富裕的人不骄傲自大， 不傲慢奢侈， 自然能够长保其富。 - 05 - 进退之局 进退有方，行止在我 《菜根谭》： “风斜雨急处，要立得脚定； 花浓柳艳处，要著得眼高； 路危径险处，要回得头早。” 在风斜雨急的变化中， 要把握住自己的脚步，站稳立场； 处身于艳丽色姿中， 必须把眼光放得辽阔， 把持住自己的情感，不致迷惑； 路径危险的时候， 要能收步猛回头， 以免不能自拔。 人生的进与退都应该有操守， 有追求，不怕难， 不沉沦，不自颓， 把得住自己的心性， 遇事就不致沉陷于迷惑中。 - 06 - 苦乐之局 苦中有乐，乐中有苦 《菜根谭》： “苦心中，常得悦心之趣； 得意时，便生失意之悲。” 苦与乐，相互对立，相互依存； 有时互相交替，有时互相融合。 最大的欢乐， 通常包含在巨大的辛苦之中； 同样，春风得意的尽头， 有可能是怅然失意的开始。 生活中我们是苦是乐， 主要取决于我们的心境。 “行到水穷处，坐看云起时”， 山穷水尽时还能找到快乐的人， 才是真正洒脱智慧的人。 - 07 - 生死之局 生死有命，杀身成仁 肉体的善终是福， 而还有比生命更为重要的东西， 所以孔子说： “朝闻道，夕死可矣。” 庄子主张齐生死， 无论生死， 都要顺其自然。 人固有一死， 活着要追求生命的价值， 死要顺其自然， “纵浪大化中，不喜亦不惧”。 - 08 - 成败之局 成固欣然，败亦可喜 古人云：“大丈夫行事， 论是非，不论利害； 论顺逆，不论成败； 论万世，不论一生。” 人生多有坎坷， 成败皆是过程中的阶段， 成功了，继续努力向前， 失败了，也不必悲哀叹息； 不以成败论英雄， 而是看其胸怀志气的高远！ 苏东坡说： “古之成大事者， 不惟有超世之才， 亦必有坚忍不拔之志。” 人生中难免有失败， 只要能够直面失败， 坚定地熬过低谷， 就一定会成功。 - 09 - 祸福之局 祸福相依，为善积福 老子说， “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”， 意思是祸与福互相依存， 可以互相转化。 塞翁失马，焉知非福？ 在灾祸面前，不必恐惧， 而是积极应对， 不好的事情会慢慢向好的方向转变。 积善之家，必有余庆； 积不善之家，必有余殃。 为善积福，人为善， 福虽未至，祸已远离； 人为恶，祸虽未至， 福已远离。 心存善良、宽容、感恩之心， 善待自己，善待他人，善待人生， 这样才能收获真正的幸福与快乐。
把人生当成一个局，自己掌控，庭前花开花落，天上云卷云舒，都在局中，静享人生。 把复杂的问题简单化，简单的问题系统化，做局的最高境界：人弃我取，人取我予，大我无我。 每个人都有做局和进局的机会，只是格局大的人能掌控住格局小的人。人与人最大的区别，无非就是格局大小的区别。 来源：茶的故事 |
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