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四川省绵竹中学 谈到诗歌人物形象，我们都知道分为两类，一是诗歌刻画的人物形象，一是诗歌抒情主人公形象即诗人形象。可是最近的一道题，让这一园地里，新增一类形象，笔者姑且叫“类人物”形象。 请先看出现这一类型的诗歌题目。
新版《导学教程》有这样一道题： 阅读下面这首诗歌，完成后面的题目。
偶 谁是乾坤独往来，浪随欢喜浪悲哀。 世情到口居然俗，狂语何人了不猜。 彭泽田去官非为酒，漆园曳尾③岂无才。 百年倏忽如弹指，昨日庭花烂熳开。
[注] 这首诗刻画了一个什么样的人物形象？请请结合诗歌内容简要分析。 所提供的答案如下： 刻画了特立独行、顶天立地、狂放不羁、具有很强叛逆个性的人物形象。（或刻画了一个清高、孤寂、孤傲、随性、狂傲、多才、具有独立人格等特点人物形象）。 “独”句说明是特立独行，“随”句表明随性、狂放不羁。“彭泽去官非为酒，漆园曳尾岂无才”句借用陶渊明和庄子的两个典故，旨在表明其不为世俗所囿，多才且具有独立人格的特点。 这里的所出现的诗歌人物形象，既指诗人所钦敬的李贽，又指诗人袁宏道，还指具有这种人格类型的其他人物。如韩愈等。也就是说这里刻画的是某一类人物形象。 李贽无需多言，注释有介绍。我们来看一下袁宏道和韩愈。 袁宏道虽取字“无学”，却是明代公安派代表人物。他是反对复古运动的主将，既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系，在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。在佛学，斥默照禅而崇看话禅，重经教、尚义学而作《宗镜摄录》，且修净作《西方合论》。 韩愈虽取字“退之”，却是用世之心很切的唐代著名人物，政治上他谏迎佛骨；文学上倡导古文运动，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文；教育中，对“耻学于师”的社会风气大胆针砭，锐意进取。柳宗元在《答韦中立书》中曾经说过：“今之世不闻有师，……独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。……愈以是得狂名。” 他是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 显然这两位人物都同李贽一样，属于同一类人格类型。 由此观照《偶成》，我们会发现对类人物形象的刻画，主要是就人格特征进行生动写照，且借助典故丰富这一人格特征。它不会具体到某一具体人物，而是究人物类型特点作描绘与评点。
虽是类人物形象新类型，但答题规范没有太多差别，依然“概括特点+例析特点+概括总结”。唯一的是不能点身份，即使是“点”，也只能是“贤才”“斗士”一类笼而统之。 |
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