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古籍搜集–星垣论 紫微帝座以辅弼为佐贰，作数中之主星，乃有用之源流，是以南北二斗集而成数，为万物之灵。 盖以水淘溶则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故得其中者斯为美矣。 寅乃木之垣，乃三阳交泰之时草木萌芽之所，主于卯位，其木愈旺矣。 贪狼天机是庙乐，故得天相水到寅为之旺相，巨门水到卯为之疏通，木乃土栽培，加水之浇灌，三方更得文曲水、破军水相会尤妙，又加禄存土极美矣。 巨门水到丑，天梁土到未，陀罗金到四墓之所，苟或得擎羊相会，以土为金墓则金通不凝，加以天府土、天同水以生之，是为金趁土肥，顺其德以生成。 夫巳午乃火位，巳为水土所绝之地，更午垣之火余气流于巳，水则倒流，火气逆焰必归于巳；午属火德，能生于巳绝之土，所以廉贞火居焉。至于午火，旺照离明，洞彻表里，而文曲水入庙，若会紫府，则魁星拱斗，加以天机木、贪狼木谓之变景，愈加奇特。 申酉属金，乃西方太白之气，武曲居申而好生，擎羊在酉而用杀，加以巨门、禄存、陀罗而助之愈急，须得逆行逢善化恶，是为妙用。 亥水属文曲、破军之庙地，乃文明清高之星，万里派源之急，如大川之泽，不为焦枯，居于亥位，将入天河，是故为妙。破军水于子旺之乡，如巨海之浪，澎湃汹涌，可远观而不可近倚，破军是以居焉。 若四墓之克，充其弥漫，亥子上文曲必得武曲之金使其源流不绝，方为妙矣。其余之星以身命推之，无施不可至玄至妙者矣。 |
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