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命宫在巳亥，无正曜，地劫天空二星同在命宫； 地劫、天空单守命宫。以上二者，三合方及对宫无吉解救，便爲命里逢空之格。 命有此格，不聚财，漂泊异地，一世贫穷，万事成空，乃下贱之格也。 再逢煞星，多主夭折。故古诗云： 空劫来临吉曜无，求名求利总成虚。清闲孤独方延寿，富贵荣华过隙驹。 劫空爲愁最害人，才智英雄误一生。只好爲僧并学术，堆金积玉也须贫。 经云： “生逢天空，犹如半天折翅；命中遇劫，恰如浪里行船”、 “命里逢空，不飘流即主疾苦”、“劫空二星守命，遇吉祸轻，遇凶则凶” “地劫守於身命，主人作事疏狂，不行正道，好爲邪癖之事； “天空守于身命，主人作事虚空，不行正道，成败多端，不聚财”。 「命里逢空」有性格 「命里逢空」——即地劫地空守命，命宫又无吉曜。古歌云：「空曜来临吉曜无，求名求利总成虚，清闲孤独方延寿，富贵荣华过隙驹。 古歌中所说的「空曜」，有人认为是天空、旬空、截空，实际上却不是，而是地空地劫。 古人认为「地空乃空亡之神，守身命，作事进退，成败多端」；「地劫乃劫杀之神，守身命，作事疏狂，不行正道」。此所以为忌也。 王亭之认为，在今日须对古人的注释稍加梳爬。所谓「作事疏狂」，「作事进退」，即是今人之所谓「有性格」。看不过眼的人，见到后生仔扮吸血僵尸，故意装成满面冷漠，会以为是「疏狂」，但这其实是欧风美雨。由嬉皮士时代开始，一代传一代，传到今日的「溜溜路慢踢」，其实只是潮流，不足以由是推断其终身不利。 反之，许多「作事疏狂」的人，得逢际遇，一跃而成为歌星明星，便可凭一把歌喉或者一把结他闯天下。 古人则不然，「有性格」的人多隐逸山林，于是「清闲孤独」以终其身。是故古人对空劫乃有如是评断。
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