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(五)
天同(庙)卯巳亥、(陷)丑午未。天同为南斗第四星，属阳水，化气为福。在斗数中，天同比喻为照顾帝皇起居饮食，安排其宴乐享受的侍臣，所以他的特质是享受，缺点则为浪费及软弱。
有一个相当普遍的概念，认为[天同在十二宫中皆为福泽]，实则不然，我们甚至可以说，天同居十二宫皆有缺点。学者在以后的诠释中当可体会得到。拿命宫来说，天同入命，吉则主人谦逊聪敏，格调高雅，但凶则主人耽于欲乐，优柔寡断，或只好计划而不务实。
天同畏火星、铃星的刚克，但却不畏擎羊。在午宫与擎羊同度或会合，称为[马头带箭]，反主可握军警大权。
天同仅于亥宫不喜化忌。若于亥宫化忌，再会四煞空劫及天刑，主刑克孤单，或灾病侵寿。最喜坐戌宫，于对宫(即辰宫)见巨门化忌，称为[反背]。得禄存或化禄会合，为否极泰来反成大贵之命。
女命天同，衣禄丰足，唯易觉精神空虚。故古人称“女命天同居巳亥入庙，虽美而淫”。这种推断，即是由精神空虚的性质推断而来。若能充实精神生活，找点事业上或嗜好方面的寄托，则可以避免，仍主婚姻生活愉快。凡天同坐命，或居福德宫，只要不化忌星，多主有音乐方面的才能，或喜爱优美的事物，因此并不难找精神方面的寄托。
无论男女，若天同守命，遇煞曜刑曜反而能有开创力，不致产生精神方面的苦闷。若只遇吉曜而不逢煞刑诸曜，则反易因耽于乐逸，流为放荡。这就有如古代的帝皇不遇诤臣，又不逢祸乱，即易因待臣的诌媚而变得昏庸。
(六)
廉贞(庙)寅未申、(陷)巳亥。廉贞为北斗第五星，于五行属阴火。为斗数中的[次桃花]，化气为囚。于性格主聪敏，败则为邪恶。在性格方面，廉贞守命的人大多数重感情，欠理智，所以为人有风度，但是却可能任情放纵。这即是所谓[次桃花]的基本性质。
由于[桃花]性质，所以廉贞最喜文昌、文曲。因为当文星与桃花相会之吋，桃花的性质即变得闲雅，不会沦为肉欲，便可能化解作诗酒风流，或转化为艺术的创造力。文学艺术多带爱情的色彩，此为化解之道。事实上，凡廉贞守命宫的人，亦多有美术的爱好，特别倾向于书画；否则对色彩更有特殊的欣赏力，当与贪狼会合时尤为确切。如果不见文星，只与天魁、天钺、左辅、右弼会合，这类斗数中的[辅
曜]，反易增加廉贞的困扰，以致进退不安。
对于火、铃、羊、陀四煞，廉贞的抵抗力非常之弱。所以凡廉贞坐命，必不见四煞然后才能有所建树。尤其是巳亥两宫，见四煞则主四海奔波，若再见天刑、大耗、化忌，更主客死他乡。
廉贞是一颗性质变化非常复杂的星曜，虽有[次桃花]的说法，但却未必代表廉贞守命的人即[命带桃花]，或性格淫荡。只有一点基本性质可以肯定，即其人必然带点轻佻与幽默，可是内心却主观极强，不易对人迁就。贪狼属[正桃花]，廉贞属[次桃花]，同属桃花，可是贪狼守命的人却
玲珑圆滑，跟廉贞的略带轻浮不同。对这不同的性格，最宜加以区别。
廉贞虽然轻佻幽默，在交际场合中略带点小丑的 味项，但由于同
时有主观强的性质，所以不可见他轻松幽默就以为在公事上好说话，实际上他很可能有一派[公事公办]的脾气。当会合地空、地劫之时，这性质尤其显着，所以适合从事理工，作科技方面的研究，因为科技工程最宜一板一眼。
廉贞坐命亦宜从事建筑，因为建筑既是工程，又带艺术的意味。廉贞最嫌化忌，主脓血之灾。居于命宫、疾厄宫及迁移宫，对人的运程都有影响。
(七)
天府(庙)子丑寅辰未戌、(陷)酉。天府为南斗主星，属阳土，主贤能，为财帛的府库。因为是主星的关系，所以天府亦具有领导能力，可是这种领导力却倾向于守成，缺乏开创性。这有如中央银行的行长，他的职责在于[理财]而不在于[生财]，所以便难免小心翼翼，办起事来，表现得有点[细眉细眼]，不如紫微的大方，亦不如太阳的豪迈。同属主星，各有不同的分别，学者应加注意。
因此天府入命的人，只宜就原有的局面发展，欠缺卓尔不群的表现，亦无独特的见解，较为随波逐流，其领导力只表现为一个称职的主管。
由于具有府库的性质，所以天府坐命的人便比较爱惜金钱。谨慎、稳重，极力寻求安定。府库无生财之力，只能守财以及运用钱财，因此天府最喜见禄。无论与禄存或化禄会合，都可以增加格局的吉利，能成富格。
天府亦喜魁、钺、辅、弼、昌、曲会合，可以使其人有特殊的见解，同时亦增加了领导群伦的气势。亦喜左辅右弼夹；龙池凤阁夹，主人厚重干练，谨慎善谋，足当大任。
天府人命不喜见四煞。如果不见禄而只见四煞，很不适合[财库]的性质，难免诸般奸巧
以求财。假如天府与四煞会合，同时又会文昌文曲，却可能是豪门的清客，亦即是所谓[傍友]，因为昌曲主其人颇能文墨亦兼且能言善辩，虽嫌刁巧，亦不失为儒流文士。
但倘若文昌或文曲化忌，则这种[天府见煞会昌曲]的星系结构便大为减色，其人容易流为三家村的寒儒。满腹牢骚，自以为怀才不遇。
一般来说，天府不宜独坐，因为守财库的官吏不宜孤单，孤单即易对财帛[眼见心谋]；若独坐无吉曜，会四煞，则变得凡事取巧，善谋好诈。亦不宜见空曜，主孤立无援。若天府独坐，见空曜及天姚，主其人权术阴谋。
天府与天相，是斗数中一对重要的[对星]，所以古人有[逢府寻相]、[逢相寻府]的说法。由于是[对星]的关系，所以[府相朝垣]可以成为格局，[紫府朝垣]便非常之牵强。这即是由于府相有[对星]的关系，而紫府则并非[对星]。一一关于这点，
可参看前面推断斗数的技巧中[见星寻偶]的论述。
女命天府，一般均主忠厚慈祥，聪明机巧，乐于助人。若会吉曜，特别是与左辅右弼会合，有男子之威仪，亦能富贵。见四煞刑劫诸曜，则夫子不全，或须再婚。
(八)
太阴(庙)亥子丑、(陷)卯
巳午。太阴为中天星曜，于五行属阴水，化气为富。太阴与太阳为斗数中重要的[对星]，因此彼此有相同的性质，亦有相异的性质。太阴主富，太阳主贵；太阴主女，太阳主男；太阴主柔，太阳主刚；太阴属水，太阳属火；太阴为母，太阳为父；太阴为女，太阳为子。
一般来说，无论男女命见太阴，都对女性的六亲不利，可据太阴所在的宫位，以及三方四正的星系组合，来推断女亲的命运。大致上主幼年母亲不利；若为女命，则幼年自身不利；若为男命，则太阴落陷是不利妻女。男命身宫见太阴，容易与异性接近，亦主其人带女性化的温柔，倘若福德宫及夫妻宫不佳，便可能有同性恋的倾向。女命身宫见太阴，不会煞曜，主为人端庄、聪明。若见煞刑诸曜，则有克夫伤子的倾向。若见桃花诸曜，而福德宫夫妻宫不佳者，亦可能发展成为同性恋。
太阴会合文昌文曲，主有才能且博学，可文章秀发。最喜与禄存、化禄会合，因为太阴主藏、主富、主静，与禄存及化禄气味相投。与化权、化科会合，则可刚柔相济。
太阴与太阳会合，倘二曜均入庙旺之地，亦主刚柔相济，其人既有内才，但泱泱大度，豪迈不凡。太阴于陷宫不嫌化忌，因陷宫的太阴本来无光，自然不忌云遮雾掩。于庙旺的宫位反怕化忌，以云雾掩盖月华之故。但在亥宫化忌，则称为[变景]，除非煞刑诸曜并照，否则[变景]反增加月色的光彩。
根据笔者个人的经验，凡太阴守命，于论断时最宜兼视福德宫。因太阴主富，古代社会单纯，虽有竞争却不激烈，因此主精神享受的福德宫便影响不大。现代社会竞争激烈，竞争手段亦阴谋百出，倘如福德宫不好的话，由于太阴主富的关系，往往反而容易招惹精神上的痛苦，于推断时要加以注意。
(九)
贪狼(庙)辰戌丑未、(陷)巳亥。贪狼为北斗第一星，属阳木，其体则属水，化气为桃花。在斗数中，贪狼与廉贞为[对星]，一廉一贪，性质彼此相同而互异。因此同为桃花，贪狼便较偏向于阳刚，廉贞则偏向于阴柔。也可以说，贪狼的桃花是明刀明枪的酒色财气，而廉贞则是比较自制的声色犬马。
贪狼在命身宫，主人擅长交际，且有多方面的才艺。好动圆滑，手腕八面玲珑。但却常易沉溺于嗜好。如果与文昌文曲会合，其嗜好为诗酒琴棋，从物欲方面来说，则为酒色财气。倘会华盖，则主其人爱好神秘的哲学。从物欲方面来说，则是喜欢神秘的事物。不过，倘如贪狼会合火、铃、羊、陀、化忌诸曜，则物欲性质很深，容易流为贪花好酒，服药赌博。
古人对于贪狼，有[贪居旺宫，终身鼠窃]的说法。所谓[贪居旺宫]，即是：申子辰年生人，贪狼居于子宫。寅午戌年生人，贪狼居于午宫。亥卯未年生人，贪狼居于卯宫。巳酉丑年生人，贪狼居于丑宫。以上为[中州派]的秘传。尤其是巳酉丑年生人，贪狼居酉不为[旺宫]这点，从来未见有古籍刊载，亦为各派所不传。古人的说法，是由于[贪居旺宫]的人，心理上容易执着。喜欢吃糖，便一定要吃到糖，代以之鱼翅燕窝都不可以，因此容易发展成为占有欲过深。由是便有[终生鼠窃]的推断。对于这个说法，须要很小心去处理，尤其是对于福德宫会合吉曜的人，千万不可贸贸然以[鼠窃]论定。若有儿女的命宫逢此格局，更宜善加管教，减弱他的占有欲。
贪狼会合吉曜，主荣华富贵，甚至可掌握军警大权。遇火、铃，是为[火贪格]或[铃贪格]，皆主财禄丰厚有突破性的发展。以[火贪格]为上格，[铃贪]次之。又以见于辰戌宫者为上格，丑未宫次之，其他宫位更次。但若同时见擎羊或陀罗则不合格。合格者见禄存或化禄，尤其有意外的财源，可成暴富。
贪狼最不喜擎羊、陀罗，亦畏化忌，但见空劫反可使人踏实。所以见空劫者，多主人有专门技艺，若不见化忌，可从事理工科技研究，若见化忌，则亦为工匠。贪狼遇羊陀，会增加人生的坎坷与辛劳。在亥子二宫，更称为[泛水桃花]，主人自命风流，因色招祸，有吉曜则可转化为风骚儒雅。在寅宫，贪狼遇陀罗，称为[风滞采杖]，亦主贪色遭灾。
女命贪狼，最大特点是容易染上嗜好，同时性喜神秘，易有宗教信仰。在唐宋，这种女人容易做[女道士]，隔当时的[女道士]却等于高级娼妓。所以古人便有[贪狼人命必为娼]的说法。
在现代，则可能成为公关、交际的人才，尤其是当有左辅、右弼、天魁、天钺、天福、天官、天贵会合时，女命亦能贵，或有相当社会地位；若会禄曜，且得火铃拱照者，皆主富厚。是为性情刚毅，旺夫益子的命造。命宫或福德宫见贪狼廉贞会合，主其人有色彩感，亦主爱好艺术，尤喜运动或跳舞。若贪狼独坐，则有爱好运动的倾向。
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