原创 | 中华文明婚姻史：从乱婚、抢婚到正婚（上） — 中华文明的起源（二十九）

RK588 2018-04-27

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中华文明婚姻史：

从乱婚、抢婚到正婚（上）

— 中华文明的起源（二十九）

孟维

《易经》里说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇。”《易经》出现的时候，中华文明已经进入了一夫一妻制的社会，作者可能推想人类一开始就应该是夫妻婚姻。

因为夫妻婚姻和家庭是人类文明的基石。

但是，后世的社会学家却说，人类开始于乱婚，就是没有禁忌的性关系；然后进步了，进入群婚，同辈之间可以性交合，异辈则不可；再往后是同胞兄弟姐妹不能有性行为。到氏族社会阶段，才有了婚姻，婚姻开始于“抢婚”。

世界上每一个独立演进的古文明，都开始于原始社会，中华文明也不例外。在原始社会的“筑巢而居”时期，人类靠采摘和狩猎为生，都是一个小的群体一起群居，群内没有婚姻关系，两性处于群内乱婚阶段。中华文明中的北京山顶洞人时期、西安半坡遗址时期，应该处于这样的乱婚状况。

在旧石器时代中晚期，人类走出了山林，开始了农业生产，逐渐形成了以母亲（或者祖母）为中心的母系氏族社会。氏族扩大了，人员增多了，就禁止了异辈之间的性行为，这时处于氏族内同辈群婚状态。

古文献《吕氏春秋》说那个时代：“其民，聚生群处，知母不知其父。”

随着社会生产力的提高，产生了农业、畜牧业、手工业。生产的产品有了剩余，于是逐渐产生了个人拥有，私人占有，产生了私有制，男人因为更强壮，担起了更多的生产任务，取得了更多的权力，社会也逐渐从母系社会向父系社会过渡。在男女关系中，就逐渐形成占有制，男人占有了一个女人，其他的人就不能侵犯了。群婚制就逐渐过渡到占有制婚姻。占有制引起了氏族内部的矛盾和冲突，为了得到和占有女人，不许别的男人染指自己的女人，男人之间会发生激烈的争斗，甚至火并。

内部斗争导致氏族衰落，氏族里的男人们就把眼睛盯向了外面的世界，在其他的氏族里寻找女性，找到中意的，就去抢过来带回家，这个女人就是他的私有财产了。各个氏族都鼓励这种婚姻方式。于是，这个文明发展时期就盛行“抢婚制”。

后来，抢到女人的一方会留下一些东西给女方的家族。久而久之，就形成了最初的聘礼制度。

随“抢婚模式”发展出的是“对偶婚制”。对偶婚制已经确立了一夫一妻制的原则，但没有道德上的约束力，男女还可以和其他的异性发生性关系。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》的著述中认为这种婚制产生于私有制，以经济为中心。

“抢婚”以及“对偶婚”增加了私人财产，还能够创造更多的私人财产，解决性欲问题是次要的。所以，它不是稳定的。从文明发展的角度，它必然是过度的婚制，当文明从氏族发展到部落时，就要求部落内有稳定的家庭和婚姻。部落内一般以一个氏族为一个姓，氏族内成员禁止性行为，俗称“同姓不通婚”。男子必须从其他氏族娶一个女子为妻，而且是固定的，唯一的。理论上讲，男女都不能再和其他的异性存在性关系了。这就是一直流传的现在的“一夫一妻制”。