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十天干合化要诀 甲己合而化土；乙庚合而化金；丙辛合而化水；丁壬合而化木；戊癸合而化火。 甲己两干，原为阳木阴土，合化以后，甲即变为阳土戊，己任为阴土己；乙庚两干，原为阴木阳金，合化以后，乙即变为阴金辛，庚仍为阳金庚；丙辛两干，原为阳火阴金，合化以后，丙即变为阳水壬，辛即变为阴水癸；丁壬两干，原为阴火阳水，合化以后，丁即变为阴木乙，壬即变为阳木甲；戊癸两干，原为阳土阴水，合化以后，戊即变为丙火，癸即变为丁火。 十天干合化的条件 十天干合化，命家向来都主张“逢龙则化”，辰的生肖为龙，且为夏历三月，流年太岁干支配合流月干支，凡是甲年或己年，三月均为戊辰月，戊为土，所以甲己合而化土；乙年或庚年，三月均为庚辰月，庚为金，所以乙庚合而化金；丙年或辛年，三月均为壬辰，壬为水，所以丙辛合而化水；丁年或壬年，三月均为甲辰，甲为木，所以丁壬合而化木；戊年或癸年，三月均为丙辰，丙为火，所以戊癸合而化火。 滴天髓先贤任铁櫵注：“十干合则化，化必得五土而后成，五土者辰也（由子至辰为第五位属土），辰居春（夏历三月），春在三阳，生物之体，气辟而动，动则变，变则化矣。且十天干之合，至五辰之位，则化气之元神发露。故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚起丙子，至五位逢庚辰而化金；丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水；丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木；戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。此相合相化之真源，近世得传者少，只知道逢龙而化，不知道逢五而化。” 命理八字取用神的方法实例 例1 财 印 日元 印 乾造 辛 甲 丁 甲 巳 午 未 辰 藏干 庚丙戊 己丁 乙己丁 乙戊癸 才劫伤 食比 枭食比 枭伤杀 大运 癸巳8 壬辰18 辛卯28 庚寅38 己丑48 戊子58 丁亥68 丁生午月，火旺用时，巳午未南方一气，两甲生火，夏火太旺，喜得辰宫水库调湿，辰宫湿土，泄火之余气，身旺以伤官为用，故太旺宜泄。走天干壬癸水运尚可，寅卯两运欠佳，至丑运癸酉年，北方寒土，食神助伤官，巳酉丑三合，从此大发，直到戊子运，财得巨亿，己运蒸蒸日上。 例2 财 枭 日元 劫 乾造 辛 乙 丁 丙 巳 未 巳 午 藏干 庚丙戊 乙己丁 庚丙戊 己丁 才劫伤 枭食比 才劫伤 食比 大运 甲午1 癸巳11 壬辰21 辛卯31 庚寅41 己丑51 戊子61 巳午未南方一气，乙丙丁三奇，日禄贵时，以格而论，一格为正，两格为次，格多无格，格破贫贱。若不推格局，以旺衰而论，柱中火旺，由丁火司令，但滴水不见，火炎土燥。出生清高，幼年火运甲午尚佳，走水运不吉，后行己丑戊子二十年相对为安，并无大发。 以上两造比较，一造因为火旺调湿，时辰泄气，为上好之命，土运助身而大发；另一造，则火炎土燥，走土运虽可泄火，但柱中无水，运较佳只是平安而已，两位均为正直清高，但命运截然不同，故看命不能有些许差别。 例3 出生农历：戊辰年 二月 初四日 戌时 财 比 日元 比 乾造 戊 甲 甲 甲 辰 寅 午 戌 藏干 乙戊癸 甲丙戊 己丁 辛丁戊 劫财印 比食财 才伤 官伤财 大运 乙卯4 丙辰14 丁巳24 戊午34 己未44 庚申54 辛酉64 甲生孟春，月令建禄，甲木司令，天干三朋，地支寅午戌火局。初看格局清奇，木火旺相，但甲午日甲死于午，三甲同死，火焚干木，年上戊土偏财，火炎土焦，辰戌遥冲，三合之局，一辰难以冲局中火库，辰中癸水在上，火局在下，火能上升，敖干癸水，取癸水调湿无力，火旺水干；从火者辰戌遥冲，水库盖头，亦不能从。故此造偏枯，无用可取，平生潦倒不堪。生于贫困家庭，初行乙卯运，人虽聪明活泼，读书欠佳。一进丙运，壬午年父亲急病而亡，依靠亲戚资助，在家无业，想当兵升官，从戎后苦不堪言，欲逃又不成，在战场受伤后回家，不愿再返。大官难求，小兵不当，大财无处求，小财不肯赚，终日无所事事，巧言令色，歪理相辩。穷困落魄，子然一生，后因偷窃钢材，被拘处三年徒刑，释放后工作于农场办工厂。己未运己未年得癌症，庚申年将交庚申运时，六十三岁病故。 例4 出生农历：丙申年 三月 初一日 未时 比 杀 日元 印 乾造 丙 壬 丙 乙 申 辰 申 未 藏干 戊庚壬 乙戊癸 戊庚壬 乙己丁 食财杀 印食官 食财杀 印伤劫 大运 癸巳8 甲午18 乙未28 丙申38 丁酉48 戊戌58 己亥68 丙生辰月，日支休囚，月上壬水七杀透天，申辰助水，未土泄气，克泄两见，喜得时上乙木，通根未中木库，以乙木印绶为用，杀印相生，初运癸巳欠佳，甲午、乙未、丙申运蒸蒸日上。最喜丁运，发达。丁壬合杀为贵，虽未曾为官，仍是一位乡绅。开酒坊，置商铺，财源大进。酒虽为液体，但由米类酿造而成，不属水而属木火，故较利。运转北方，身运死绝，亥运戊申年冬不禄。 例5 出生农历：癸亥年 四月 初五日 卯时。 枭 食 日元 财 乾造 癸 丁 乙 己（日空寅、卯） 亥 巳 巳 卯 藏干 甲壬 庚丙戊 庚丙戊 乙 劫印 官伤才 官伤才 比 大运 丙辰4 乙卯14 甲寅24 癸丑34 壬子44 辛亥54 庚戌64 乙生孟夏，日元休囚，喜有卯木得禄，宜用年上癸水，调湿生木。丁火食神旺相，常理用偏印不宜，但夏火无水不可，只能用癸水偏印，两巳虽不冲亥，亥水更弱，用神无力。有人称日禄贵时格，但正格忌合忌冲，此造有合有冲，亥卯遥合，丁癸相冲，丁癸相冲，故不足格论，只能推旺衰取用。平生水木两运，安然无恙，但无大发，人能干聪明，教师为业。运至己运，己土克癸水，酉金冲卯禄，八十三岁岁乙酉年不禄。 例6 出生农历：丙子年 十一月 初六日 戌时。 伤 官 日元 伤 乾造 丙 庚 乙 丙 子 子 亥 戌 藏干 癸 癸 甲壬 辛丁戊 枭 枭 劫印 杀食才 大运 辛丑7 壬寅17 癸卯27 甲辰37 乙巳47 丙午57 丁未67 乙生仲冬，两子一亥，水旺木浮，喜得戌土相制，两丙透干，火库通根，寒木向阳，用丙火伤官调寒为用。走卯运丁未年，乙木得禄，岁运亥卯未相合，平地生雷，一鸣惊人。甲运更佳，藤萝喜甲，亥宫甲木透天，荫藉阳生，贵至一品。惜破军煞临天罗，辰年降临辰运，子辰助水，冲伤火库，立遭横祸，身陷囹圄，并终身监禁。辰乃水库，水旺火弱，乙木运虽帮身，但乙死于亥，丙绝于亥，两乙同死于亥，浮木虽以帮身。巳运，巳亥相冲，火衰水旺，衰者冲旺旺者发，壬申年金水庚旺，亡于狱中。真所谓“冬天水木泛，名利总虚浮”。 例7 出生农历：癸巳年 四月 初四日 午时。 杀 比 日元 劫 乾造 癸 丁 丁 丙 巳 巳 卯 午 藏干 庚丙戊 庚丙戊 乙 己丁 才劫伤 才劫伤 枭 食比 大运 丙辰4 乙卯14 甲寅24 癸丑34 壬子44 辛亥54 庚戌64 民初徐乐吾君曾批昔日交通部长朱家骅命造。此造日元太旺，取年上癸水抑制日元为用，行官杀运大发。陈宝良老师认为朱公命造年上七杀为岁德，独立雨露之水，巳月金有余气，水虽少能调寒。虽癸水无根，生在水边或海洋性气候，此运适宜，癸水可用。查考朱氏出生浙江湖州，太湖之滨，故高贵名显，不仅担任交通部长，又多次担任教育部长，并为国民党组织部长兼中央调查局长，赴台湾后又掌中央研究院，运走一派金水，病重药妙。若出生于其他月（如未月戌月水无根），或出生于寒冷之地，或出生内陆干燥之地，则癸水无力，微水要从旺，不能取之为用神，夏火太旺为偏枯，不会如此高贵。故徐氏之批准确。 例8 出生农历：己卯年 十二月 初三日 卯时。 杀 财 日元 食 乾造 己 丁 癸 乙（日空寅、卯） 卯 丑 丑 卯 藏干 乙 癸辛己 癸辛己 乙 食 比枭杀 比枭杀 食 大运 丙子2 乙亥12 甲戌22 癸酉32 壬申42 辛未52 庚午62 民国行政院长谭延闿命造。徐乐吾注《穷通宝鉴》 时曾举此例解释“或一片癸己会党，年透丁火，名雪后灯光，夜生者贵，日生者否，又主孤贫”句，称为“大寒节后，日出辰初，生于卯时，天未明也，其贵微，非五行常理所能测也”。陈宝良老师认为此造名雪后灯光乃里外之计，以烛之灯，夜生虽美，但无如此之贵，另有奇特，日元癸水，两重阳刃通根，两丑金库，暗生水源，二阳之月，地气转暖，月卦乃地泽临，丑藏己土透天于年干，年时卯藏乙木透干于时，癸巳乙均有源气，乙木食神得禄于卯，己土七杀丑月旺地，日元阳刃喜杀，七杀有制，无官混杂，格局清奇。大寒后木已进气，《四言独步》云：“食神生旺，盛似财官。”惜四柱纯阴，月上丁火无根，虽有乙木隔癸难生，文学之臣，虽为高官，威权不及蒋介石。壬申运庚午年，壬水合去丁火，庚金合去乙木，岁运癸临死绝，故不禄。 专论八字取用神 凡取用神，以日干为主，配合月令旺衰，若得月令旺相，称旺；若得月令衰、弱、休囚，称衰。简称旺衰，其中相者又名强，弱与休囚又称为弱。 日主旺，以克为用；柱中无克者，次取泄为用；太旺者宜泄为用；柱中无泄者，次取克为用；旺之极，另以旺格推之。日主衰，以生取用；柱中无生者，次取助；日主太弱，喜助；柱中无助者，次取生；弱之极，另以从格推之。旺极、衰极能从格者是富贵之命。但是，旺极者柱中混杂，衰极者有微根，此类均属无依、偏枯，无用可取，一生贫困孤单。 若推旺衰一类的命则必取用神，如需推从、化、格、象一类的命，则要分别专看。 论命以日干和用神相配合，大运和流年对用神生扶则吉，反之，对用神冲克则凶。吉凶大小要看命的格局高低、轻重，所取之用神，对日干按月喜用提要符合者，格局高；不符合者为免取，格局就低。 论命的方法及其程序 为人论命，于排列各项命式以后，即须开始判断本命的六亲、体格、个性、地位及一生的重大喜忌和吉凶。然而满盘尽是天干、地支、金、木、水、火、土、比、劫、财、官、伤、食、杀、印，究应从何谈起？怎样推论？这是论命的最大工作，也是命理学上最深奥的课题。 一、定格局：就四柱八字说，同城一年为根为祖上，以月为提纲为父母或兄弟，以日为铢两为花为自己及妻妾，以时为权为果实为子息。事实上生人的八字，多至数十万，如果没有就其特性给它适当的称谓，那是很不好认识的；好比人类一样，个个都是圆头方趾，如果每一个人都没有一个特定的姓名，则人人都叫做“人”，这就不好辨别了。虽然一个人的姓名，对于他本人不一定有太大的影响力，但这个姓名是少不了的。基于这种道理，所以命学家就八字构成的现象，选定若干各异的情状，分别起了很多格局的名称，只是格局有正（正常）有偏（变化）种类繁多。命理学者可从格局的成败来推论人生的富贵贫贱。 例1 比 伤 日元 印 乾造 戊 辛 戊 丁 子 酉 午 巳 藏干 癸 辛 己丁 庚丙戊 才 伤 劫印 食枭比 命主戊土，生于酉月。月令酉藏辛金伤官，透于天干，其气颇盛，然命主戊土通根巳午，天干复遇戊丁，亦旺，故取年支水财为用，以化伤官制印星。所以叫做“伤官用财格”。 例2 比 伤 日元 印 乾造 戊 庚 甲 甲 辰 申 子 子 藏干 乙癸戊 庚壬戊 癸 癸 劫印财 杀枭财 印 印 命主甲木，生于申月。月令申藏庚壬戊，庚金七杀透于天干，其气最旺，地支逢申子辰会水局，以泄七杀旺神，而化其肃杀之气，并以生木助命主，生化有情，所以叫做“杀重用印格”。 例3 才 劫 日元 劫 乾造 辛 丁 丙 丁 巳 酉 寅 酉 藏干 庚丙戊 辛 甲丙戊 辛 财比食 才 枭比食 才 命主丙火，生于酉月。月令酉藏辛金正财，透于年柱天干，加上巳酉半合，金气旺相，命主丙火坐长生稍弱，得丁火劫财透干相辅助，如行南方火地，必定发福。这就是“财重用比劫格”。 如果不计用神，但就格局称谓言之，第一例叫做“七杀格”，第二例叫做“伤官格”，第三例叫做“正财格”。 二、取用神：格局不过是八字的称谓、仅仅能代表它的一部分特性而已，是好命或坏命，则不能以此为断。所以不可以一见“正官格”“正财格”“正印格”或“食神格”就说是好命，也不可以一见“伤官格”“七杀格”或“偏印格”，就说是坏命。须知格局有成有败，有太过有不及，所以人生乃有贫贱富贵的不同。欲知格局成败，则应深究用神的有无。怎样选取用神？这是命学上相当复杂且不易精的一课题。因为欲选取用神，第一，必须了解日干的衰旺强弱，及天干生克合化地支冲合会刑穿等情形。第二，必须了解推命的普通法则及特别法则。前者如弱者宜扶，强者宜抑，扶者，抑者，即是用神；后者如一行得气（八字纯属一行）两神成象（八字仅有两行，其力量大约相等）等，其用神的选取，则各不同，全非普通原则可适用，而另有很多种特别法则。命以用神得力者为上（主富主贵），用神不得力者为下（主衣食无忧），无用神者为更下（主贫贱凶夭）。命主格局，好像人的躯体，用神好像人的精神，有躯体而精神不振，则不能为力；有躯体而没有精神，则一点办法也没有了！用神的重要，由此可知。但是取用神的方法，复杂多端，现就普通法则取用神，举例如下： 例1 官 杀 日元 食 乾造 丙 丁 辛 癸 午 酉 巳 巳 藏干 己丁 辛 庚丙戊 庚丙戊 枭杀 比 劫官印 劫官印 命主金生于酉月为建禄格，地支巳酉半合，日干不弱。然年月丙、丁官杀混杂，通根巳午，其盛可知；金火两相比较，则为火盛金衰，故取时干癸水食神制丁火七杀，化杀为权，功名显达。本命用神为癸水，秋金生水，其源不绝，一路亨通身为上将。 例2 劫 比 日元 财 乾造 丙 丁 丁 辛 子 酉 酉 亥 藏干 癸 辛 辛 甲壬 杀 财 财 印官 命主丁火生于酉月，酉藏辛金偏财，透于时柱天干为偏财格。丙火虽天干成群，然地支金水结党，复值旺相的时令，故命主较弱，取亥中甲木生火为用。 格局用神，固然可以分别选定，但格局离开用神，则无多大意义。所以正官格常兼财或兼印：兼财为用时，就叫正官用财格；兼印为用时叫正官用印格；伤官格取印为用时，就叫伤官用印格；伤官格取财为用时，就叫伤官生财格。 三、明喜忌：论命的喜忌，可分为两个方面：一是命局中的喜忌，一是岁运中的喜忌。就命局中的来说，一般均以生扶用神者为喜，克制用神者为忌；例如命局“辛巳、丁酉、丙寅、丁酉”，以丙丁比劫为用，则喜原局寅中所藏的甲木，生助丙火，而忌原局年干辛金及月支时支的酉金，因为金能克木生水，妨害喜用的木火；又因为木火属东南，金水属西北，所以也可以说大利东南，不利西北（以出生地为准）。但是命局中并非全以生用神者为喜，且有用神必不可生者，例如“癸未、甲子、丙戌、己亥”，以月干甲木为用神，因本命丙火身弱，官杀壬癸水旺盛，亟需木火帮身，权取甲木，泄水生火，故其所喜乃原局年支未中所藏的乙木丁火，时支亥中所藏的甲木及日支戌土所藏的丁火；最忌金水克伐用神及命主。所以本命也是大利东南木火之乡，不利西北金水之地。总之，命局中的喜忌，全因用神的选定的不同而异；至于岁运中的喜忌，则与命局的看法完全一样，不过情势较为复杂而已。关于“明喜忌”虽较“取用神”为简易，但是也需经常揣摩，始能得心应手。 例1 杀 杀 日元 财 乾造 庚 庚 甲 戊 子 辰 子 辰 藏干 癸 乙戊癸 癸 乙戊癸 印 劫财印 印 劫财印 命主甲木生于辰月，天干两透庚金七杀，时干戊土通根月气为偏财格，湿土生金，财杀之旺可知。辛得地支子辰合水，用以泄庚金七杀之旺气，并主命主甲木，故以子水为用神。本命既以子中癸水为用，所以最忌土神克制，并忌金星助杀而喜水木生扶命主。 例2 劫 比 日元 伤 乾造 甲 乙 乙 丙 午 亥 亥 子 藏干 己丁 甲壬 甲壬 癸 命主乙木生于亥月，干透甲乙，地支藏两甲，益以亥子水旺生木，全局水木过旺，金气全缺，当取时干丙火帝旺于年支午火为用，以泄木旺气。故本命喜火土泄气，忌水木生扶。大利南方，不利东北。 例3 伤 劫 日元 杀 乾造 癸 辛 庚 丙 卯 酉 午 子 藏干 乙 辛 己丁 癸 才 劫 印官 伤 命主庚金生于酉月，干透辛金劫财，年干癸水伤官通根时支子水，金水相生，其旺可知。时干丙火七杀得日支午火年支卯木，似为可用，其实天干丙火为天干癸水所制，地支午火为子水所冲，地支卯木为酉金所冲，木火似有若无，何以为用？因此应取时支子藏癸水透天干泄金旺气为用。又本命四正（子午卯酉）纯全，可以四正格论，不以四败（沐浴为败）论，其喜忌，专论合冲，合则为喜，冲则为忌，命局岁运均是一样看法。只要岁运顺适，四方皆宜，否则蹇滞凶悔。 四、下判断：论命由列式而定格局、取用神、命喜忌。最后必须下判断。就命局言之，则必须断其人的六亲、个性、体格、地位等。就岁运言之，则必须断之何时为吉，何时为凶。这就是命理的目的，也就是问命者的目的，千余年来，命理学者，穷理研机，所得的结论并不下数千条款。虽然学说纷纭，各是其是，各非其非，不免使人迷离恍惚，但若细加比较并征诸实验，那也是有一定的轨迹可寻，断非尽是信口雌黄道听途说。 据吴俊民老师研究的结果，命理结论之所以互异，可能是推论者不明其人生时得空间现象（如风、云、雨、雪、晴、阴、近火、靠水和出生的地域等）及其人后天居止播迁的境遇（如所走的方向，所局的住宅，所穿的衣服，所吃的东西，所做的事业，所交的朋友和六亲的生辰八字等），有以致之。因此，下判断实为论命者最艰难最困苦的一件工作。历来多少命家，皓首龙钟，徘徊庭院，仰天俯地，无非在搜索天地的真机。司马迁说：“孔子晚而喜易，读之韦编三绝。曰：假我数年，我于易则彬斌矣！”孔子治易之勤，所为何事？因易是“范围天地之化而不过，曲成万物而不移”，且是为“圣人所以极万物而研机”，所以易学至广、至精、至微，是探究宇宙人生的法则，穷万事万物变化之理，以尽天地自然之道；孔子孜孜力学并非虚无缥缈的幻想，乃是大智慧大聪明的表示。因此一般愚夫愚妇虑衣食唯恐不瞻，那里有精神有能力来考虑天地间最复杂最难知的学问呢？学命（干支）与易学（八卦）不同，这乃方法互异，其目的则无而致，世之所谓“殊途同归”者此也。同时，大家如能兼习易学，则可知易学上却有不少的法则，均是命理的法则，如阴阳互变，剥极而复，否极泰来，元和利贞以及中和、中行、中正之理，莫不想通。是诚天地间真有一个共同的道理，只是因人类智力有限，复受社会无理的压力，致使命学式微，易学也弃若敝屣，殊堪浩叹！ 命局的判断，方法多端，有从四柱干支的位置配合五行喜忌来判断的，如喜用的干支在年柱，则祖上有余荫；喜用的干支在时柱，则主子息可靠。有以比、刃、伤、食、财、官、杀、印分别代表六亲及事项，如以财为妻室为财富，命局以财（我克的）为喜用，则主妻得力或财产丰足，如以官杀为权贵，命局中以官或杀为用，则主其人必有相当高贵的社会地位，可能为领导人物。有以五行阴阳就其生克制化论其得失成败，如甲木得时或得势，戊土全无或失时失势，必主脾胃之疾；辛、癸旺相，乙丁休囚，比主心脏衰弱。有以命主配合时令，如金生冬月，金寒水冷，得火叫做寒金向暖，可以发贵。这种判断的方法，各家所设，为数甚多，不一而足，初学命理，应尽量学习吸收而参酌使用。 例 食 伤 日元 食 坤造 乙 甲 癸 乙 亥 申 亥 卯 藏干 甲壬 戊庚壬 甲壬 乙 伤劫 官印劫 伤劫 食 女命。命主癸水生于申月，根基尚不太弱，天干甲乙齐透，地支亥卯会木，盗泄太甚；五行火绝，秋水浸淫，草木凋零，飘荡无依；益以满盘伤、食、贵人、红、劫、合、穿，女人得之，必主流落花就生涯，虽得将星临贵人，也不过是一个红酒吧女郎而已。 总之，论命如单就四柱八字而言，则只能略知六亲、个性、体格、地位的大概情况，其详除须注意先天空间现象以外，尚需配合大运流年及后天空间现象，斟酌损益，才能得到一个比较完整的结论。故论命不论岁运，则吉凶悔吝，真不知从何说起，然初习命理，为期简单易懂起见，仍以先习论命为宜。 |
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