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其一就是忌讳西益宅，即在住宅西边扩建新房。向西扩建住宅被视为不祥，这种不祥以至会带来死亡的灾祸，以上相恐惧，使得世人都不敢西益宅，这种防禁很久以来就有了。 《左传》记称：鲁哀公想向西扩建住宅，史官争谏以为这样做是不吉祥的，哀公听后大怒变色，左右多次劝谭他也不听。哀公又去问太傅宰质雎：我欲西益宅，史官以为是不祥，你认为怎样？宰质说天下有三样事是不祥的，西益宅不在其中。哀公很高兴，过一会又问：那三种不祥的事情是指什么？答曰：不行礼义，是第一不祥。嗜欲无止，是二不祥。不听规谏，是三不祥。哀公听完静思了很久，慨然自省，于是不再向西扩建住宅了。其实，西益宅祥与不祥并未可知，令史与宰质雌却忙着劝止，真是徒为烦扰。如以他们确实认为西益宅为不祥，则他们与今天的俗人的见识相同。 人的住宅四面都是地方，在其他三面护建都不被看成是凶，只有向西扩建被视为不祥，这是什么缘故呢？向西扩建住宅又对地体有什么伤害，对宅神有什么伤害呢？如果西益为不祥，那么缩小西边的住宅是不是就好呢？向西扩建住宅为不祥，向东扩建住宅是不是就吉祥呢？事情既有不祥的就必定有祥的，就象有不吉就必有吉一样。宅地有形体，宅神有吉凶，行动符合道德就会致福，行动违反刑法就会起祸。现在说西益宅为不祥，那么向那个方向扩建住宅才是吉祥的呢？而且厌恶别人西益宅的又是谁呢？如是土地，则扩建东家的西宅，缩小西、的东宅，对土地又有什么伤害呢？ 如果是宅神不喜欢西益宅，宅神象人一样，人住的房屋谁不想住得广大些，宅神为什么又要不喜欢呢？如果是因为宅神喜欢益宅所带来的烦扰，则向四面扩建住宅都是不祥。诸工伎之家，说吉凶之占，皆有事状。宅家言治宅犯凶神，移徙言忌岁月，祭祀言触血忌，丧葬言犯刚柔，皆有鬼神。 诸工伎之家，说到占卜的吉凶时，都具体地说出它们的事状，如宅家谈到治宅会犯宅神，迁移要忌岁月，祭祀忌触血，丧葬忌犯刚柔日子，都有鬼神凶恶的禁忌。如人不忌避，就会有病死之祸。至于西益宅，不知有什么害处被视不祥？不祥之祸从何发生？ 如果按照实际来说，所谓西益宅不祥，主要是触犯了义理的禁忌，而不是真有吉凶。因为西方是家中长者老人的地方，地位较尊，尊长在西，卑幼在东。尊长是主，卑幼是助手，主少而助多，尊长不会多过两个，而卑幼则可有近百。西益宅只扩大尊长的住处，却不能增加卑幼的住处，这就于义不善，所以叫做不祥。所谓不祥，指的是不宜的意思。但也只是从义理上说不宜而已，并没有真正的凶事发生。怎么能说明这点呢? 墓穴是埋藏死人的地方，田地能生长人的饮食，房宅则是人居住的地方，这三处对人的吉凶关系应该是相等的。既然西益宅为不祥，为什么西益墓四却不说是不祥的呢?这是因为墓穴是死人所居，可以忽略不论。田地也不住人，没有尊卑的区别。只有住宅是合家长幼合处的地方，需要更加谨慎留意，不可以不讲忌讳。所以义理对于住宅特别讲究，对于墓穴和田地则可忽略了。 |
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