曾国藩的对联，上联“不为圣贤，便为禽兽”，下联更让人汗颜

曾国藩作为中国历史上被称为半个圣人的人，其很多思想和语言受到了很多国人的追捧。曾国藩在他的《曾胡治兵语录·治心》中有这么一句话“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘”。对于这句话我们当作何理解呢？

一、“不为圣贤，便为禽兽”的两种解释

对于这句话的上联：不为圣贤，便为禽兽。有两种理解。

第一，要想出人头地，只有两种方式，要么做圣贤，要么做禽兽。大有“男子汉不能流芳百世，定要遗臭万年”的气概，这种理解迎合了《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》的说法：“男子不能流芳百世，亦当遗臭万年！ ”。

但是对于曾文正公来讲，我个人觉得他不会提出做人若非“圣贤”即为“禽兽”这样的观点，这种人生价值取向不太符合曾国藩的为人哲学，曾国藩如此功业，尚且只被后人评价为半个圣人，我想，人都是饮食男女，都是平凡人，不是人人都可做圣贤，人人都能做圣贤，这样的道理他是懂的。

第二种解释是：一个人要是没有追求圣贤的心，那么他便与禽兽无异。这种解释比较符合曾国藩的风格，豪气万丈，又尊重事实。也就是说，人人都可做圣贤，人人都能做圣贤不现实，但每个人都应该有一颗追求圣贤的心。

纵观曾国藩的一生，其人虽然资质中等，但是却立志为圣贤，并重视自我修炼，广交师友，切磋学问，抱定“好汉打脱牙和血吞”的信念，以一个书生的身份，统兵作战，屡战屡败，屡败屡战，最终扑灭了太平天国起义。而后因功勋卓著，位极人臣，但难能可贵的是曾国藩能够审时度势，自剪羽翼，最终得以全身而退。

二、“不问收获，只问耕耘”

不为圣贤，便为禽兽，这是曾国藩为了表达自己成圣的决心，而不是说不当圣贤就是禽兽。下联“不问收获，只问耕耘”则透露了曾国藩脱凡俗生涯的意境，面对追求，如闲庭信步，又如踏青云游，不为世俗所惑，不为尘事所动，这种心境！

这和《大学》中所说的止于至善异曲同工，我们的生命绝不可以有一点点苟且，不能放松对自己的要求，才能达到至善的境界。莫问收获，但问耕耘，也就是说人生不要只想着收获而忘记耕耘，只要好好努力，做好当下的事情，将来一定会有足够的回报。

纵观曾氏一生，以治国平天下为己任，内圣外王，内圣则格致诚正，外王则修齐治平。曾国藩用世之大智慧，立志、修身，为学，齐家，为官，识人用人，平治天下，其身上所体现出的中华传统文化之精髓，真正是“学有本源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”。

小结：

曾国藩生前身后，毁誉参半，一生颇负传奇色彩。曾国藩用世之智慧、成功之根源值得后世用心体悟学习，“不为圣贤，便为禽兽，不问收获，只问耕耘”，更是给我们追求圣贤的路上指明了方向。