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国学大师王国维认为红楼梦是我国文学史上唯一大著述，因为他认同德国哲学家家叔本华的悲观主义哲学，认为人生就是在痛苦和无聊之中钟摆一样来回摆动。世界上各种文学作品都在叙述这种人类之悲苦，能在作品中描述这种悲苦又能表现解脱之道的，他认为除了《浮士德》，就算《红楼梦》了。而且《红楼梦》更胜于《浮士德》，因为浮士德是天才的痛苦，而红楼梦表现的是咱们凡人的痛苦，更有普遍意义。
那么《红楼梦》中芸芸众生，真正解脱者谁?王国维老先生认为真正解脱者唯有三人:惜春、紫鹃、贾宝玉。 一、惜春、紫鹃 1、惜春是金陵十二钗之一，是贾家四姐妹中年纪最小的一位，宁国府中贾珍的胞妹。她父亲贾敬在书中开场就年岁已高，在道观中沉溺修道炼丹，最后死于金丹中毒，书中未曾提及惜春母亲，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，便剃发为尼。
2、紫鹃，原名鹦哥，是贾母房里的二等小丫头。贾母见林黛玉来时只带了两个人，恐不中使，便把鹦哥给了黛玉，改名为紫鹃。她聪明灵慧，和黛玉关系很好，情同姐妹，一时一刻不离开，是黛玉的“闺中贵友”，一心一意为黛玉着想，见黛玉是个孤儿，又和宝玉相爱，就劝黛玉趁老太太还硬朗的时候作定大事要紧。为此，她想出林家要接黛玉回苏州的话来试宝玉，使宝玉痴病大发。黛玉死后，随黛玉灵柩回苏州，为黛玉守灵，最后看破世事随惜春出家。
二、贾宝玉 贾宝玉，是《红楼梦》中的男主角，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。
贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟。他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情。他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子;他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所爱的清净女儿们死的死、散的散，自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝。再经抄家之痛，越发唬得他“疯疯傻傻"。
为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后还是能悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空” 大师王国维认为惜春、紫鹃的解脱高于贾宝玉之解脱。为何?她们两人的解脱是观他人之苦痛而感悟解脱，非常人所能做到的，是超自然的、神秘的。那么为何《红楼梦》的主人公是宝玉而不是她们呢，只因为贾宝玉的解脱是自身经历苦痛之后的解脱，是自然的是人类的是壮美的，人类社会感同身受啊。
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