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人养兰得趣,兰养人一生

 恶猪王520 2018-04-30


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人养兰得趣,兰养人一生 来自兰花吧 08:14

很小的时候就喜欢书画,喜欢古代的诗词,也许因为古文化的原因吧,就喜欢上了兰花,确切的说是梅兰竹菊四君子,最后都养上了。只是不知道当时养的兰花并不是兰花而已。


那是初中上山摘松果的时候,在野草从中挖地所谓的兰花。我们这的土山上有一种长约三、四十公分的草,丛生,每株三、四片叶子,革质,约半公分宽,一茎一花,花淡紫色,其形如兰花,没有香味,根是须根,不是兰花的肉质根,所以含的水分更少,以适应北方天气的寒冷。这也许是漫长的岁月里物竞天择的结果吧。而在较南的土山上,同样有一种植物,其花根同上,只不过叶子十余公分,蜷曲而生。当时以为这就是我们这产的兰花了。

回想起来,那已是二十多年前的故事了。

直到近几年,网络的兴起,让我认识了什么是兰花,不知不觉中,已有兰数十盆了,虽无甚名贵品种,但是书余画后,掩卷而起,每看到一种勃勃的生命在成长,总是感到一种欣慰。

兰花,本身就是一种文化的象征。

宋代大书法家黄庭坚在谈到兰花时,对“国香”解释道“士之才德盖一国,则曰国士;女子之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。”人或云兰花之香集众香之长,清幽独特,给人以淡远感、深悠感、沁心感;似有若无,似远忽近,说得很是地道。兰花的香你仔细闻,反道闻不出了,这也许是兰花的魅力吧。现代的科技也是望兰生叹,因为在众多香花中,只有兰花的香味是无法复制的,且是一种兰一种香味。
古人贵兰,是将兰花人格化的,屈原有“民好恶其不同兮,惟此党人其独异。户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。”那时已有“幽兰”一词,并将其比为美人、君子,并且“滋兰九畹、树蕙百亩”,足见规模之盛。孔夫子更是将其称为“兰当为王者香”,对兰美德推崇备至。比孔子稍晚一点的越王勾践在渚山种兰花以示明志,兰与高尚品德修养相映和,从而使兰花具有了更深刻的文化内涵。子曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,与之化也。

现在韩国和日本人在我们国家疯狂收购兰花,许多有识之士深以为忧,其实,他们收不去的是传承在兰花身上五千年的文化,这是从唐朝时外国人来我国学习就已证明的,他们学的永远只是皮相而已。

曾见有养兰人说其师养兰花坚持用土养,曰“兰草离开土是不香的”。现代用高科技培养的兰花在试管中开花也是很香的,只是花期很短,这说明兰花不因环境而改其本质。那么老养兰人错了吗?非也,那是一种让人尊敬的感情,是一种对土地的依恋,对中国传统文化的崇敬。兰花在山中是土生土长的,它离不开土,就象老人固守着他的信念——兰草一定要用土养才香的。

前两年购买新居,自然免不了要购买家俱。在一外地卖家俱宽敞的二楼仓库里,发现北窗窗台上有一个破旧的泥花盆,而里面栽种的竟然是几苗兰花,只是每一片叶子都有三分之一的焦干了。卖家俱的老板就用我们本地的粘土来种养,至少他相信,兰花是用土种的,只是他不知道北方的土不适合养大江以南的兰花。第二年春天他给我带回来了几苗兰花,带花的,真香。我是不用土种养的,兰花们照样也长得旺盛茁壮。但是我也相信,兰花是不能离开土的,所以我特用一个直径六十公分的大盆里面盛满了腐殖土,每当浇兰花时,我就用清水先倒入盆中,然后接住从盆底流出的水,用来浇兰花,以让兰花接受到从大地来的滋润。因为我也相信,土生土长的兰花,离不开土,因为离开土它是不香的。

也听居住在产兰区的农人说:种兰时,将兰的根在泥水中搅几下,让兰根沾满泥后再种下,保证活。

今年,朋友从湖北的神农架给我带回来一大兜兰花,中间带有一大坨土,我决定,用土养兰。

我从山里取来了风化石,再加上一半的腐殖土和松木屑,将兰花小心地种在了一个直径三十多公分的大盆里,如今已过去半月了,兰花新苗的根部已露出了几公分的嫩绿,噢,它长了,上面带的一个花苞也愈见水灵,它在告诉我,它很好。

有一位养兰前辈曾说过这样一句话“……艺兰心境淡泊,幽香恬静养人,不觉看草眼花,已是愈养愈少人渐老。人养兰得趣,兰养人一生,何惧七老八十,兰趣童心未泯。”

中国的古文化,上升到一定境界的时候,都不约而同的走到了一起,那就是老庄思想。养兰,养的就是一颗心。

普通行花都珍惜的人,是真爱兰;只养铭品和高价花的人,不是商人,就是为了壮门面的;至于只养孤品、奇品,为求一兰踏遍千山万水的人,就不是我等小人物所能品评的了。

一枝竹管,写出千古风流;几根琴弦,唱不尽高山流水;一株深藏于山中的兰草,竟也蕴含着几千年的文化。

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