东岳庙历史展

东岳庙历史展

  东岳庙始建于元代延佑六年（1319年），是融合了道教和民俗文化的厚重载体，而东岳庙西院南边两殿设办了东岳庙历史展，展品不多，因为整个东岳庙文化都展现在庙中，但大体介绍了东岳庙的历史进程。而在东岳庙的保存的碑中，还可以找到其中的记载。
西院南边：

一展殿：

二展殿：

殿内景：



前言：

东岳庙开山祖师：

元代书法家：赵梦頫 
其碑：


阳碑首：大元敕赐开府仪同三司上卿宫教大宗师张公碑

碑文：

大元敕赐开府仪同三司上乡辅盛都化保运宫教大宗师志道弘教神玄仁靖大真人知集贤院事领志路道教事张公碑铭并序

                                        旨荣禄大夫知  制诰兼修  国史臣赵孟頫奉    敕撰并书丹篆额

世祖圣德神功文武皇帝受命于上玄混一四海拔豪杰异材以自辅翼盖不惟处之将相大臣时则有若开府仪同三司上卿辅成赞化保运玄教大

张公则以方外显矣公讳留孙字师汉系出汉文成侯至唐宰相文权之子孙始居江南其分居信州贵溪者世为仕族公生宋之季年因从伯兄闻誌

龙虎山上清宫授黄帝老子之书及正一符录祠祭天地百神之淡羽衣高冠修髯广顾状䫉甚伟有相者过之曰异哉贵人七分神仙三分宰辅也岁

世祖军武昌已闻嗣汉天师张宗汉名问使通问及得江南丞  召之从其徒数十人以来皆美材奇士及入见有锡予    上独目公而伟之于是宗

而公留    上时时召问因及虚心正身崇俭爱民以保天下之说深合    上意    裕宗在东宫寝疾    上以为忧召公往护视疾寻臻    上

上幸日月山    贻睿顺圣皇后又寝疾    上命贵臣趣公祷祈以其法    中宫夜梦髯神绛衣朱谷行青草闲分士白兽拥道以问公公曰青草

也明疾已春愈果然    后从公象所褥神像礼之见画者与梦契益以为神乃  诏两都各建上帝祠宇皆赐名曰崇真之宫併以居公赐平江嘉兴

于顺大都昌平栗园若干亩给其用而号公曰天师公曰天师有世嗣臣不可称天师于是以宗演为天师别  诏尚方作玉具剑刻文曰

大元皇帝赐张上卿佩之号曰上清玄教宗师总摄道教服宝冠金织衣裳玉佩珠履执圭以奉祀事即家起其父九德为信州治中佐郡以愿谨闻教

表宣慰固然又改江东以便家进其高第门人皆给馆传车马行幸无所不从公或留禁中至夜即缀垂军使归导以卫士虽固却不听也    上曰士

乎皆亲巡方岳令海内初定恕劳吾民上卿其鞍驿马五十以代朕行是时    上亟欲周知遐迩㨜访遗逸故以近臣分公而  敕宰相百官祖饯国

外还朝多所奏荐    上藉实名聘焉擢公商议集贤院事初集贤翰林共一院用公奏始分翰林掌诏告国史集贤管天下贤士以领道教置道官乃

主者给印视五品为其道者复摇役或以道家书当焚  上既允其奏    裕宗以公言请曰黄老之言治国家有不可废者  上始悔悟集儒臣论定

传者俾天下复崇其教而嗣汉天师之传自宗演主于今凡四世皆倚公论建矣会廷议开通惠河东㳏诏问公公曰河成诚便利愿敕有司母重伤民

武宗    仁宗之始生也    上皆命公拟名以进    仁宗五岁时译为梵文今庙讳是也    上将相完泽命公以易筮遇同人之豫公曰同人爵

而应乎乾豫利建侯像为君臣成吉诚相究泽天下幸甚明日㺊完泽右丞相    上不豫谕    隆福宫曰张上卿事朕岁久终始一德宜令诸皇孙

其道之论公善事    嗣皇帝云未几    上崩    成宗归自潜邸    隆福太后遣重臣从公郊迎行至公下马立道左    上令就骑且语之曰

老黄术尔映耶意谓焚经后道教中哀也公对白老君今当觉矣  上悦  车驾屡亲祠崇真  敕留守陊贞益买民地充拓其旧期年记功

盛明年有呈孝子皿北  诏公祷之公曰臣闻人事失于下则菑异见于上願    陛下省躬修德以祈天也    上曰卿咸甚至朕不敢乎来几两都

东地之又命公祷之公曰今命臣祠上帝徒取故事受辞于有司臣窃为    陛下惧    上曰卿言是也朕之一心天实监之赖卿礼祠以达之尔溢

崇真有曰笃疑有翔集中亭  诏闻臣闆复等作颂刻石  上尝御便殿命公进讲南华经公推广成子语黄帝之说    上感叹加特赐上卿玄教古

以公生日赐玉冠上尊良马    隆福宫    中宫皆在锡賚自是岁以为常    兴圣太皇太后还自怀盏以公    先朝旧臣加礼尤重

武宗践阼陛公大真人知集贤院领诸路道教事尊加特进封其三代皆亍品以其兄弟之子二人备宿卫命其弟子吴金节不玄教嗣师

仁宗惟好文始常从容之召公论道公曰圣人至德保体清静则永寿万年庶类以成而天下自治是时文学之士并进而公言最为简要矣加号辅成

保运玄教大宗师  敕将作院刻玉为印文曰玄教大宗师印以赐公    上御嘉僖殿谓宰臣曰知朕有耆德之臣乎张上卿是也皆对曰诚如

明日加开府仪同三司封其弟子七人皆为真人其四佩银印以宣命者十二人赠其祖师八人故弟子二人皆为真人加赠其曾祖宏经曰集贤大学

联天矣柱国谥安东岳系天□□□光禄大夫大司徒上柱国谥唐穆都九德日开京仪同三司大司徒上柱国谥文简皆封魏国公其姓皆封魏国志

徒子在有请者皆记四时官公年□玄也铭谥其像会孟頫镌定之曰  德之全玄之又玄时而出之溥博并泉其动也天地其静也自然人皆谓我智

初无言人皆谓我贵而我不敢为而□□元道化育而不居宝慈纶乾乾故位三公衢德并独立此方之外而整流乎大椿之年微臣作颂承    命自

天穆如清宏万古其传询以

皇化之官扬公事肆言宣修使光禄衔其能餯教□□去乐朝益咸兴之以兴圣宫    中宫之赐金帛上尊有差公谢曰臣师孝成之学以满盈为惑

绥德余恩或过盛既孝补报无由其实程之遂上不所

今上皇旨即白侍公如    徒朝□□□□□□□□□母子公到香室中名诸弟子曰吾教以清静无为为本慈俭不敢为天下先其宗会也令玄教

貺也    五朝四十七年始徒见其盛也其由来吾之歉欠漂之至于佥而后知其免夾尚思各恭乃事以报稫  朝廷母臻成规则吾志也言毕端继

寿七十四讣闻    中宫启遗责臣致雎举朝会臣巷无居人此殿容摃不变体质轻软如奉空衣徼奠就道云日晦冥寒风惨恻林不为之缟素行路

是年三月归其茔于故山弟子七十五人金以诚何思□矣金饰王寿彻系益谦李奕芳毛颐达夏久泳䆁廷凤陈日新上官兴龄舒致祥玄嗣房何斯

于帝一应祀国于年雈起东李也昌张德隆荫玄义陈和伦詹处敬子有兴王昌平蔡仲杞鼓尧臣张汝翼冯瑞京祝永庆蔡允中张善或董靚常王国

盛岁余克制亚也书碣居随重宇定王用享张显民余子勤整一宁刘若廷等将葬之山东之南且于是

皇帝若曰或教亲师会即真龙玄教大帝师知集都院七长道教事予告规治吾前翰林学士承  旨孟頫其着铭文书刻表世臣孟頫再拜受  命而

至元二十四年

世祖皇帝临朝和言  召见臣孟頫以韬兵部郎数聒湏或是之张至已责而侍此敬老儒臣多在  朝廷臣去国三十年复被

世宗皇帝又召待菲禁近而

世祖所如朝略无在者或仅见其子孙独张公以高道厚德恳勤    累朝身受    恩宠超越常伦而其心欿然恒恐惧自持至于饮食起居之奉直

之初不知其贵且盛也每进见必陈说古今治乱成败之理多所神益士大夫赖公荐扬致位尊显者数十百人及以过失获谴赖公救解自贷于死者

先皇帝为群臣老臣伏在田里□□之矣张公亦近玄世感叹存绶不于悲乎

今上皇帝不以臣远侍老犹且□□圣德之命以论遂公事焉乎有意所石崖直为张化哀荣哉    刊圣涵熙之胜可得而论矣臣其敢辞故为之铭

维昔圣神  化成无为  群工□□  时教其思  厥有至人  元相之道  泽润理辉  不襗而併  功力既兴  程能责文  至德闵嗟  邈其不□

搋皇      世祖      智靡□□  万方寻夹  祷兴休息  文海临由  直行庇言  刊教分宗  其端益辨  帝曰乎哉  畴若玄武  言信动□

静以为极  禬祠钞修  既彼□□  和元致季  经公得师  成庙阶法  在图画一  式教耆老  以永终吉  冠圭佩舄  道通补明  孰究所□

徒各显荣  梗梗      武皇□□  百辟维竟  曰予外臣  其位侍进  猛威弥文  仁考之保  多仪郁兴  为章如云  我锘厥家  公又□□

上逆下浴  局泽兼造  圣名□□  恭其有昭  公不少留  以兖臣光  皇心      生荣致哀  公则终始  老成不遗  恫我后死  大道之□

传宗在人  今闻佥望  蔚受□□  天子有詺  伐石表世  蓄风荡□  永苛盛袷 

天历二年五月十七日特进上崇圣教大宗师崇文维道玄德应化真人总摄江淮荆襄等处道教知集贤院道教事嗣孙吴金节立石  四明茅绍镌





阴面：

阴碑首：与前同











第二代祖师：
大明正统十二年（1447年）有过修缮：（西碑林）

阳碑首：御制东岳庙碑

碑文：

御制东岳庙碑

  朕惟天生万物必资五行四时之佐□□□成生长收藏之功君王万民必严五岳四渎之祀成后能成惠养奠安之政是故圣王

  之制祭祀往御大菑则祀之能捍大患□□祀之观于舜陡帝位与巡守四方必望秋于山川武王大正于商必告所过名山大川

  之类是已而况君为百神之王国之大□祀又为之首乎于乎君必祠神以礼则神为君于民所欲与聚所恶勿施不独御大缁捍

  大患而已神庇佑护而惠则君为氏于□辨方秩祀筑宫肖像不独堂而祭之过而告之而已此东岳庙所谓建于都城也欤天下

  之岳有五而泰山忌其东氏之所欲莫□于生而东侧五之所从始故书称泰山曰岱宗以其以生物为德为五岳之尊也庙而祀

  其神䄒都城之东示化导民生也国家祀□□于凡山门之春祈秋报既享祀于效矣然惟天子得以亲之而非民庶所得价也士

  女车徒来户来宗德以尽其穰䄒之私于□时者独非有怕望于庙乎乃诏有司治故地于朝阳门外规以为庙中作仁殿前名岱

  所以秦东献泰山之神后名育德年伯神□其前为门瑗以廊庑分置如官司者八十有一各有职掌其闲东西左右持启如殿者

  罚以作其朝神之贵者皆肖像如巨生又前为门者二傍名有祠以享其翊庙之神有饷以舍其奉神之士庙之廑深凡若干畞为

  律傻君乘整壮律宏丽禩宜神之所栖益经始于正统十二年五月十八日而落成于八月十五日材出于公素备工用役之掌赋

  士民自有知者岁时致以香茶禋神运其五□之像于无穷方顺民所欲迄一也乃勒祝神也辞祯石曰

  月者肃王  建国分方  封岳维五  以□厥疆  神各授职  入阴出阳  运机膚寸  赞化彼苍

  出云敦雨  人疾而速  何枯不春  何淮不沃  弘帝之仁  锡民之福  具在五岳  专职发生

  或长或养  资其益萌  凡百有就  实肇兹灵  秩视三公  岳孰为首  曰惟泰山  独钟神秀

  咸效乃长  以柏以佑  神吻且泽  虽曰日东  民之本之  四海攸同  望祭有典  豆笪既丰

  都人如大  贪感神惠  众丽莫瞻  哀青以悲  示允念兹  乃认工吏  为神筑宫  城之震位

  民为坤式  神与民亲  左奂孝悌  龙其吉施  副其盖德  诏神之仁  有堂翼然  有像俨若

  匪徒庇民  卫我郊郵  疵疠弗兴  兵浸不作  人至立勿  神洒真阴  阴阳表里  同此一心

  以为神职  神可不任  直暘而暘  真尔□□  拜之在山  则为下工  唯忠是夺  惟善是予

大明正统十二年八月二十五日







阴面：无字

碑座：

明代嘉靖时（1550年）有修葺：（东碑林处）

阳碑首：崇整碑记

碑文：

崇整岳帝司神修葺续基碑记

正议大夫工部右侍郎直  文渊阁同修  国史  玉牒  经筵官昌黎王槐撰

奉政大夫通政使司右参议直  文华殿知中书事江阴夏范书

奉训大夫中军都督府经历司经历古燕刘滩篆

夫岳渎钟星在天有象在地有形

国家建业以来封疆裂土匡扶  社稷拯济苍生莫不敬

天子神立坛设祠封神亲制而运化枢机所以必人心而民生日敬仰答

法庥化育釐兆盖为万世无疆之治矣京都朝阳头外有

东岱圣祠肇自元代张宗师开山至

  朝重展成规仅二百年来香火不断内外瞻沐崇敬日远嘉靖庚申岁有

乾清宫管事司设监掌印太监齐公公擢因髻年诣庙礼

圣焚香后数年有余偶因疾感□□祷之念祷之疾愈慕闻得

圣像司神容貌尘惨寅齐公极□□命名下御马监太监张暹卢鼎等率诸匠续饬兴工于是年八月朔日至仲冬工完先是大殿

    后宫崇整

圣神庄严左右宫眷侍神及神床宝座袍簪珠冠宛然像貌一新次绘东西祀殿廊庑各殿神神皆整像像皆新香供铁炉各殿司完具

又见廊庑颓欹扶垡门修葺户窗襦补残新饬以见庙外居民闾閻襍封洞徹失观前见影壁一座以屏亵秽次濬东井以济行人

之渴亦续庙前东西房第十九间以候他日展用亦将庙后北洹倍筑大墙蜈蚣脊簷以截无知之践甚哉寅斋公家世万里荣宦

一身受

圣皇眷顾之恩  宠渥第一积累年之  赏賚以答善诚立为祝釐

圣皇下为生民祈求岂为谄求概为道人敬神为善使群生知幽冥之警碑愚颓以潜其心尅已不负生成之报佘立石刻铭以諼后贤

崇善之道虽为小补实为抛砖引玉云是为记记曰

恭惟

钦岳德沛乾坤  神威东土  王岳为尊  国家封禅  藉斯昭明  八方异录  俯伏彩宾  泰山交麓  碧霞高酆  阴事宰化

    掌握苍生  郡有司察  刹有鬼神  赏善罚恶  化育含灵  飞是蠢动  毫末鉴分  幽冥有赖  善恶随形  助我

皇家显化愚凶  归心不怠  忠孝贤贞  善因善感  恶有恶根  知之必改  祷之必灵  今来古往  孰不瞻崇  普为民福

学孝徵诚  佘修勒石  敬仰穷

嘉靖庚甲岁仲冬吉日立

阴面“

阴碑首：看不清字！

阴面有字：

阴面：敕缘节礼监太监掌事总督东厂黄

      大内德圣乾清宫掌事司设监掌印太监兼掌备新司事暨擢  舍地换杖局信官杨琼  …………

碑座雕：

万历初期贤相能臣张居正：

张居正撰文碑：（西碑林）
阳碑首：敕修东岳庙记

碑文：

敕修东岳庙碑记

特进光禄大夫左柱学少师兼太子太师吏部尚书      中极殿大学士                                  张居正奉  敕谨撰

      詹事府王簿管典籍事司经局正字预修            国史                                          经筵官臣何初谨书

自古帝王建国肃恭群祀列在祀典大祝领之士民不得奉而民间所为说□□外其事诞漫祠官不主也惟岱宗之神自绳契以来秩在祝史通乎上下今天

下郡国皆有东岳庙而  京师明庙朝阳门之东相传康宋时已有  国朝□□以益恢崇之岁遣太常致祭熯旱则祷焉而都人士女祈宜禳灾亦各自财以

祠天臣尝旨

睿皇帝所制庙碑大要归于厚民生顺民欲明德远矣罝余年来庙寑倾圮神焕□□□□安兴哉

圣母慈圣皇太后闻之曰吾甚重祠而敬祀一新之然勿以烦有司重修膏沐□□□□缗

皇上祗顺

慈意亦出帑储若干缗  潞王  公主友诸言御中贵复佐若干缗  命司礼太□□□择内臣兼干者董其役工始于万历已亥八月迄周箴而求成其殿寑门闱

    之名廊庑庖湢之制大都不易其故而挠者隆之毁者完之堊者檗饰之□□□以建晾鼉楼东为监斋堂规模壊丽迥异畴昔岿然若屹菲德极矣既千成事

上以

圣母意诏臣为之记臣闻圣主先成民而后致力于神亦有为民而徼福䄒神者□宗人得患祭法所裁何可忽诸且圣人以神道致教岱居东方其宿曰生佳寄所

    称触石生空膏而天下生也冥连阴隲赫如雷廷使人吊罹于天宪亦生然□人者恩明庆云威问义霞六要嘱于永蒸民之异形而愚夫愚妇刑买所不必者 

神实司其祸福之柄盖亦有阴翊皇度者焉祀之非购也不宁惟是臣仰

圣母垂恩储祉保护

皇躬将广建功德以祈丰年众祚虽无文咸秋矧又祀典所载而

皇上孝奉

慈闱仰答玄贶虽节用之旨特佩而有其举之莫敢废也今赖天地之灵山川之□殿庑屡报四夷咸曾是御灾捍惠允符祚典而

睿皇帝所称吾民生顺民欲者盖在慈矣悒谨恭纪其事而纪之以珉曰

淡波岱岳是为天孙垂雳秉好生化之门位锡一为仁流入在率土是临册□京国京国有庙肇禋百年弗缮其故何以告虔惟

皇穆清肸蠁徵应乃新神居聿遵

慈命既拓其基亦余其广琳咸整廷寮圣人用殿宇峨峨厥灵濯濯谁谓邦几□□乔岳维岳有神

帝则绥之惟

帝之德

后明基之神介繁祉笃我

帝

后泰山之维泰山之久亦佑下民自天降康时雨而雨时阳而阳臣拜稽首□□□勒石亿万斯年昭垂罔极

万历四年十二月初八





阴面：

阴碑首：字不清！

阴面有字：

慈宁宫牌子尚衣监署内府供用章事  江  内  监右监丞

      内官监管理太监内官监内监…………







万历二十年（1590年）添建有记：（东碑林）
阳碑首：敕修东岳庙碑
碑文：

敕修东岳庙碑记

资善大夫礼部尚书兼      东阁大学士知    制诰  经筵    日讲    玉牒总裁臣赵志皐奉

敕谨撰

      承  直  郎  大  理  寺  左  等  副  预  修      国史      玉牒侍读  经筵官臣赵尧全谨书并篆额

    都城朝阳门外里许有东岳庙正统中  敕建

英宗皇帝御制碑在焉越百余年而我

皇上以

圣母慈圣皇太后指拓而亲之维时万历丙子迄今壬辰十又七年矣

皇上寤寐灵岳肹蠁神交敬祀重祠益虔弗懈于是复出帑储若干缗

命司礼监太监张诚选委内臣陈明用缮葺藻饰更于寝殿左右作配殿缭以楼疏前树棹楔

赐额曰宏仁锡福经始于二月二十六日落成于次年三月十一日

上命立石庙庭而

诏臣志皇为之记臣惟古帝王怀柔百善崇隆礼使自群望而下罔不祗肃矧东岳称岱宗为五岳长

其功钜故在昔望秩潦瘞以为彝典而乃传郭就郊栖神于庙不烦登封遣使于以寓仰之而致

绝而庙虽领于祠宫都人士女咸得不时奔走瞻谒祈且禳焉以遂其私而徼神之佑其泽尤均而溥也禛禋间之云汉之忧有司则步而

皇上与神合契顺发所欲绎

慈意而勿望饬崇搆于未圮神栖益丽像设加严天孙闓怿倍感逾劝且有日新之贶州增之祜纷纶叠安以效厥灵臣拜手稽首恭纪日月而系之论曰

节彼岱宗群岳推雄握其生机运于无穷触石出云品汇攸殖捏患御灾皇度以翊叩皆桴荅祈即响臻元德阴功与造化均人仰神庥

  国资神庀有庙在坷于震之位我

皇出震威秩无文祗承

慈命肃恭明神

大宝初登神居已焕今二十春已复漫漶好用有戒

皇心有虔民力不烦帑缗再捐饰其威容润其祝节益之殿楼崇之棹楔弥完而密载洁以鲜贯乃于旧美乃愈前维兹庙功岂曰神媚

慈意是绎系民是惠神其戾止式悦乃心昭尔锡羡报此精忱何以报之右我

文母纯嘏永绥泰山齐寿又何报之福我元元兵祲不作安于泰山泰山不骞神报无斁臣庸作计勒于贞石

万历二十年





阴面：无字





碑座：

清代康熙御碑：记述了当年修缮的情况
东碑亭：

亭内碑：

阳碑首：御制

阳碑身：

汉字碑文：

京师朝阳门外向有东岳庙自元明迄今历有年所康熙三十七年居民不戒而毁于火其明年朕发广善库金鸠工庀材命

和硕裕亲王董其事不劳一民不兴一役经使于三十九年三月讫工于四十二年六月不三岁而落成殿阁廊庑视旧加饬

焉夫五岳为名山之长而泰山尤群岳之宗于时为春于德为仁而其神之灵文能肤寸成云霖雨天下故诸岳共祭于其秩

而泰山之祠偏宇内崇德报功所从来久矣朕继位以来殚心治理访求民隐阅视江工屡经鲁地皆命专官致祭凡以为苍

生祈福祉也兹朝阳既都城之巽位而东岳庙文适在其地则因其方位之近以隆望秩之典亦礼之可名义只者然则斯庙

之成也神既得所凭依而民亦遂其瞻仰自兹以往风雨以节寒暑以时俾海宇得休养生息以共乐于醴禳之世庶于朕四

十余年惠爱黎元之意其稍有慰乎爰书重建之岁月以昭于来兹云尔

康熙岁次甲申冬十一月上旬御笔





落款皇帝印章：

阴面：无字



乾隆二十六年再次重修有记：

西碑亭：

亭中碑：

阳碑首：御制

阳碑身：

汉字碑文：

东岳庙重修落成碑记

乾隆辛已嘉年之望重葺朝阳门外

东岳庙蒇工既亲莅落成会献岁时巡南服道经

岱宗念往牒用事得失所由兹于有司请记而阐其义曰古祀岳之文壝而弗屋神而佛像升柴必以其方故举典称望焉人四岳各望乎境而

泰山之祠偏天下岂不以大生之德扬诩万汇食则思报国与民共之匪犹夫肆觐告功间时特行者比耶讼礼者为庙之肇清博综輿志未有在宋大中洋符前者

其视委巷尸祝晋公而王晋王而帝踵事非制等尔夫末俗位号崇奉为

    道流袭故不足论论天下立庙则彼侐然岳麓者已自唐而具五矣亦岂有虞氏之蒨哉独怪云云亭亭蒲轮葅席以来不七十二代之訾议而维一庙为明月乎

盖神人之交非其道虽登山纪封碱而不得谓之禀经如其道即祠饷逮

    方陬而不得谓之戾古宋臣苏轼有言神在天下如水之在地下掘井得泉不得谓水专在是矧

东岳长群望而兹庙直朝阳以准易之出震齐巽又谁曰不宜斯侈也距

皇祖康熙四十一年

命将作庀事垂六十载于今斤甃其剥陊而浃垩其䵝味三涂重庑式垲式完支费壹出内帑鸠工周一岁以成皆得备书且为迎神送神歌丽诸乐石俾展时事

榑桑兮升暉碧霞缦予承帏穆将兮

  天齐叶

富媪予甚春祺

  神膏雨兮导云旂迎肸蠁兮如几谓茅脊其非芬兮木禺讵肥羌奚奓兮封泥  右迎神

羾天门兮四启睠奉高兮东阯昭文像设兮新宫云归送将归兮

  神歆只华轙禗禗予百灵纚纚旉一元兮翊三始青畿延喜予黄图祉荪何为兮县庪  右送神

    乾隆二十有六年岁在辛已冬十二朋中浣之吉御笔















落款玉玺：

阴面：无字

碑座：

马宜麟对东岳庙的贡献：
改革开放 抢修东岳庙：
重书联、匾：

       历史上的东岳庙会非常盛旺，从院中的碑林中可以感受到，当时和各种各样的庙会组织团体集聚盛会，势比妙峰山！



现在的东岳庙民俗活动传承：

明代山门石匾：

明代须弥座：

清代砖雕：



清代脊吻兽：

没进展室的清代巨吻：