周幽王如何戏诸侯? 孟维 清华大学收藏了一批战国竹简,学术界称为清华简。专家们在整理研究这批竹简时,发现了有关西周最后一个王周幽王失国被杀的记述。清华简记载,周幽王主动进攻原来的申后娘家申国,申侯联络戎族打败和杀死了周幽王,西周灭亡。没有“烽火戏诸侯”的事。 “烽火戏诸侯”,见于司马迁的《史记·周本记》。司马迁写道:“褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王则有寇至举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。”后来,因为周幽王废申后,废太子,申后的娘家申侯愤怒了,联合西夷犬戎攻打幽王,“幽王举烽火征兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下。” 周幽王的母亲是姜后,齐国国君之女。按“立嫡立长”的宗法,在其父周宣王死后,继承了王位。很不幸,这是一个昏君和暴君。周幽王贪婪残暴,用的同样是贪婪奸佞之臣。 当时,有个小封国叫褒,不知什么原因,“幽王三年,周伐有褒”。褒国为免祸,献上绝世美女褒姒。幽王被褒姒倾倒,百般宠爱。褒姒生下儿子伯服,幽王遂废掉王后申后和太子宜臼,而立褒姒为后,立伯服为太子,并想加害前太子。宜臼逃到母亲娘家申国,申后的父亲申侯对此大为愤怒。 接下来的故事就不同了。 《史记》说申侯联合西戎去镐京攻打周幽王,“清华简”上则说是周幽王主动伐申侯。历史的真相可能还需要历史学家和考古学家们再考证。 关于周幽王“烽火戏诸侯”,后人提出了两点质疑。 一: 烽火台都在高山上,烽火燃起,诸侯带军队来到鎬京救驾需要时间,而且不会是一起来的。对于褒姒这样不笑的冷美人,即便看到第一个诸侯被戏耍而露了笑脸,第二个、第三个和以后的诸侯还新鲜吗?还好笑吗?还能笑得出来吗?司马迁说这样的“烽火戏诸侯”进行了多次。褒姒应该不是傻子吧,不会傻傻地一次又一次地看诸侯,而只会傻傻地笑吧? 二: 申侯和西戎是进攻周幽王的都城鎬京,周幽王却在城外很远的骊山被杀。周幽王也傻了啊,不守坚固的都城,跑到骊山等着被杀。 所以,“清华简”上说周幽王主动伐申更可信。因为他要除后患,杀前太子宜臼,所以起兵去攻伐窝藏了宜臼的申国。可是,没有打过申侯和西戎的联军,在逃到骊山时,被追上来的西戎军杀死。 西周是一个“周公制礼”后的朝代,是孔子等儒家极力称赞的“礼乐文明”社会。周幽王破坏宗法,废嫡立庶,还要杀太子,从而导致自己兵败被杀,王朝灭亡,一定是有原因的,除了周幽王本身昏庸,还必须有一个“红颜祸水”,才能符合逻辑。就像夏亡时有“祸水”喜妹,商亡时有“祸水”妲己,西周灭亡也需要一个“祸水”,正好,有一个现成的美人褒姒。于是,褒姒就和周幽王一起担起了亡国的责任。 在男权社会里,美女祸国,昏君迷女人而不顾江山的故事屡屡上演,也是儒家为男人们减轻责任的一种方法吧。 周幽王死后,诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王,史称周平王,延续周朝,迁都洛邑(今河南洛阳),史称东周。从此,中国进入春秋战国时代。 从中华文明的角度说,春秋时的文明一定比西周时进步,但从“礼乐文明”的角度,孔子说是退步了。 “幽、厉礼乐崩坏,诸侯力政,转相吞灭,德不能怀,威不能制。” 东周时,天子势弱,群雄並争,相互攻伐,中国进入“春秋无义战”时代。 |
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