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假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受 我们凡做一件事，说一句话，甚至起一个念头，都是在种因，在造业，因缘结合，果报自来。 如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。佛怕因人怕果，可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们凡夫俗子，不管你信与不信佛，都要接受因果。 有这样一则故事，从前，有两个同乡青年准备去外地讨生活，途径一家客栈，敲门进入后发现没人，原本想留宿的两人顿时心生贪念，盗走了柜台里的十两白银，连夜匆匆离去。 两人抵达一座破败的寺庙，稍一歇息，各自分得五两纹银，决定就此分离，好让失主难寻。一位心中惶恐，决定先行出发，而另一位实在身乏体困，再加上囊中羞涩，一天都水米未进，于是他决定留宿寺庙休息一晚。 留宿寺庙的这位，辗转反侧总是难以入眠，看着眼前昏暗的佛像，抚摸着怀中温热的白银，回顾自己半生岁月，不但耗费光阴还做下许多错事，心中后悔不已，发誓以后定要改过自新，踏实做人。 他在佛祖面前重重的磕头明志，“咚！咚！咚！”声音就像木鱼的撞击声一般，清脆而悠远。天刚发亮，他就毫无留恋的出了庙门，迎着朝阳出发了。 由于以前痞懒成性，他任何手艺都不会，只能先给别人家做长工，一年很快就过去了，各种手艺在他的虚心学习下都娴熟大成，正在他准备讨要工钱，自己创业时，突闻东家贩卖私盐，被官府捉拿，家产充公。此时别说工钱了，弄不好连自身都得搭进去。赶紧跑路为妙，他一边赶路，一边思索，手不觉间摸到口袋里，倏地一下他停了下来，眼角飞速闪动，嘴里不停的念叨：“工钱......五两......五两......工钱？”
自己辛苦一年，本事也学会了，眼看明天就能发到工钱了，不多不少，正好五两！这、这数量和当初自己盗取的银两丝毫不差，是佛祖怪罪了吗？他方寸大乱，可手里那一年前藏下的纹银却丝毫不假。 想到此处，连忙向西方拜了几拜，也不再他想，就用手头上的五两纹银做起了小买卖，由于心中愧疚，他每次买卖总能诚信待人，对穷苦大众皆有救济，慢慢的，他的口碑日益增长，生意越做越大，成为当地屈指可数的富商。 而他的另一位同伙，自从离开后，不到几日就将盗来的银两挥霍一空，突然感觉这样的钱财来的十分轻松。于是好吃懒做的他，渐渐以偷盗为生，不到几年，也闯出了诺大名气，但俗话说的好：常在河边走，那有不湿鞋。不幸在一次偷盗中，被官府设局逮捕，打入大牢，秋后问斩。 同样盗取五两白银，一位布施行善，所耗钱财早已超过盗取的百倍，拯救无数众生；一位却不思进取，错上加错，导致斧钺加身。 《涅磐经》曰：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”种下业因，必受果报，但只是迟早的不同。比如现报：今生做善事，今生必享福报；今生做了恶事，今生肯定受到恶报。这两个人就属于现报。生报也有同样的意思：今生作善、作恶，来生享福、受苦。父母积阴德，子孙享福报，也属于此类。而后报，就是说：现在作善作恶，到第二，第三世，甚至百千劫后才能受报。 金无足赤，人无完人。我们或多或少，前世今生总会做错一些事情，都会带着累世积累的业障，而业障累积得多了，就会造成诸事不顺。而业障前来，是无法躲避的！我们只有平时多做好事，乐于行善，福报定会自来，未来一定会更加的美好。 南无阿弥陀佛 |
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