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伏羲八卦经过乾坤摩荡，变成中天八卦。
下图为黄帝归藏男女命盘。 盘成归藏，即证鬼谷。祖师刘伯温于《鬼谷算命秘术》一书作序曰：“通乃参以阴阳五行之理，为人推算星命、寿夭荣枯，不爽累黍，于是隐居于陕西之鬼谷山（云梦山），著书自娱，学者遂称之为鬼谷先生。其言多精微玄妙，数百年来，无人能索解之。”今以黄帝归藏命盘观之，鬼谷子算命术即两头钳100数，正如师祖公刘重菴所言：其原理“究归于乾坤之易简”也！然而冠中认为男女命盘有别，查阅此书必当分别男女命而颠倒用之也！ [附]黄帝归藏命盘——干支纳卦图 黄帝归藏命盘与鬼谷子算命术是可以互为印证、互相启迪的，其中的易理卦象及干支纳卦都是一样的，故此黄帝归藏命盘亦可称为鬼谷命盘。（当然，中天可解读鬼谷、鬼谷却不知中天。祖师刘伯温可宛然一笑矣。关于干支纳卦，有多种方式方法，太乙罗经课的干支纳卦就与此不同。） 黄帝归藏命盘（鬼谷命盘）之研究目的是： 对于中天同门入室师弟有兴趣者（包括准入室师弟），本人可提供免费咨询，在门内共同学习、互相促进、完善研究。 八卦纳甲图
八卦六爻定六神表
六十甲子纳音例 甲子乙丑甲午乙未，为子午属庚，丑未属辛；从甲子甲午数至庚，从乙丑乙未数至辛，皆得七者；西方素皇之气，所以纳音是金，故也。 丙寅丁卯丙申丁酉，为寅申属戊，卯酉属己；从丙寅丙申数至戊，丁卯丁酉数至己，皆得三也；三者南丹天之气，所以纳音是火，故也。 戊辰己巳戊戌己亥，为辰戌属丙，巳亥属丁；从戊辰戊戌数至丙，从己巳己亥数至丁，皆得九也；九者东方九阳之气，所以纳音是木也。 庚午辛未庚子辛丑，为言各得其所，属（注：“属”是否为“庚”之误。）午为乙；乙者中方总流之气，所以纳音是土也。（注：此解说牵强附会，学者注意识别。） 丙子丁丑丙午丁未，从子午（注：子午指丙子丙午。）数至庚，从丑未数至辛，皆得五也；五者北方之气，所以纳音属水也。 二十一、推五行生旺 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 假如求财，看财在何爻。若在金爻，就从巳上起长生，沐浴（午）、冠带（未）、临官（申）、帝旺（酉）、衰（戌）、病（亥）、死（子）、墓（丑）、绝（寅）、胎（卯）、养（辰），顺数一宫一位。木长生在亥，火长生到寅，水土长生居申，顺轮十二位。如遇长生、临官、帝旺之地，凡事则发也；遇衰、病、死、绝之乡，凡事废也；逢墓则藏，胎养则生。 掌图 掌图将左手四指为之 巳 辰 卯 寅 子宫为坎，卯宫为震，午宫为离，酉宫为兑，丑寅为艮，辰巳为巽，未申为坤，戌亥为乾。 诗曰： 圣人作易取诸身，掌合乾坤造化真。 十二宫中推祸福，可知灵验应如神。 金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。 金沐浴在午，木沐浴在子，火沐浴在卯，水土沐浴在酉。 金冠带在未，木冠带在丑，火冠带在辰，水土冠带在戌。 金临官在申，木临官在寅，火临官在巳，水土临官在亥。 金帝旺在酉，木帝旺在卯，火帝旺在午，水土帝旺在子。 金衰在戌，木衰在辰，火衰在未，水土衰在丑。 金病在亥，木病在巳，火病在申，水土病在寅。 金死在子，木死在午，火死在酉，水土死在卯。 金墓在丑，木墓在未，火墓在戌，水土墓在辰。 金绝在寅，木绝在申，火绝在亥，水土绝在巳。 金胎在卯，木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。 金养在辰，木养在戌，火养在丑，水土养在未。 二十二、十二月建 正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。 二十三、推四季旺神 春木旺，秋金旺，夏火旺，冬水旺。 当生者旺，所生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。永为定规。 春：寅卯木旺，巳午火相，辰戌丑未土死，申酉金囚，亥子水休。 夏：巳午火旺，辰戌丑未土相，申酉金死，亥子水囚，寅卯木休。 秋：申酉金旺，亥子水相，寅卯木死，死午火囚，辰戌丑未土休。 冬：亥子水旺，寅卯木相，巳午火死，辰戌丑未土囚，申酉金休。 二十四、[推八卦八节旺废图] 巽 震 艮 旺、相、胎、没、死、休、囚、废，周而复始顺数是也。 上图立春从艮位顺数，余仿此。 附表： 立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至 “自初至五不动复，下飞四往复用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。” 如：乾、?、遁、否、观、剥、晋（游魂）、旅（外卦）、鼎（内卦）、大有（归魂）、离（绝命）、噬嗑（血脉）、颐（肌肉）、益（骸骨）、无妄（棺椁）、同人（墓库）、乾（还原）。
其他坎、艮、震、巽、离、坤、兑等十六卦变，也都同乾卦一样。 卦义：“占者遇：变入本宫卦者，灾福应十分。外戒卦：吉凶从外来。内戒卦：祸福从内起。骸骨卦：生则赢瘦，死不葬埋。棺椁卦：病必死亡。血脉卦：主血疾漏下。绝命卦：事多反复，为人孤独，不谐于俗。游魂、肌肉卦：精神恍惚，如梦如痴。归魂、家墓卦：坟墓吉，而无事可成也。” 表一
表二
出生月令对照出生日期，查看当令藏干。 子午卯酉乾坤艮巽為天元父母卦，乙辛丁癸寅申巳亥為人元順子卦，甲庚丙壬辰戌醜未為地元逆子爻。 三元卦氣為元空大卦之妙用，楊公以此收山出煞，惟有此三卦之用，妙而難言。 訣曰： 甲庚丙壬俱是陽，陽從左旋是正宗；乙辛丁癸是屬陰，陰從右路轉相通；乾坤艮巽天然山，水來當面是真龍；寅申巳亥騎龍走，若言有逆則無凶；子午卯酉四位達，究竟橫局可隨從；辰戌醜未必順水，合襟頂龍亦相逢；乙辛丁癸既屬右，辰戌醜未不可兼；甲庚丙壬俱是左，寅申巳亥莫兼同；兼逆有逆始斷吉，兼順見順發無窮；癸丁不能兼子午，午子癸丁不兼用；兼出兼入誰認識，兼左兼右世顓蒙；乙辛丁癸加四墓，甲庚丙壬加四德；世人若知其妙訣，奧秘學問在掌中；若無明師來點撥，費盡心機總成空；橫局著然見逆水，結作之中亦有凶；龍水山向皆合十，合五數十亦當然；識得五十數十訣，妙法自然得相逢；小吉之中不在此，龍水相交結重重； 總要立身分左右，分清界水分貪狼； 左旋龍水倒右向，若有倒左殺來龍； 大膽斷他山不吉，總無遇堂吉後凶； 原起定止足四卦，乾午巽子造化宮； 丙戌壬辰妙無窮，血脈何恐不在中； 一六行龍四九去，三八入脈二七向； 龍水既通尋坐向，即在坐向別雌雄； 龍水不通論轉氣，轉氣交水吉也同； 須要細心從體察，不可妄然斷吉凶； 龍配坐山向配水，奇偶數目皆合十； 先天後天均可用，其中取出理正通； 風水山地天然合，天澤火雷八卦通； 子午卯酉配四維，辰戌醜未四墓同； 吾師講明三配合，天時地利人和妙； 來去會向尋十道，對定天心取正中； 陽中有陰陰換陽，俱可借用配雌雄； 或有雙局排雙氣，內有左右要兼通； 當針發福一當百，有處單針不可用； 此訣若然世人識，寶貴榮華在囊中； 得人不傳謂失道，傳非其人天不容。 一、“五虎遁”年上起月 五虎遁年上起月： 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛岁首寻庚起， 丁壬壬位顺行流，若言戊癸何方发，甲寅之上好追求。 快速计算《五虎遁》年上起月法： （即按十天干排位数：1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸；） 例如：年干为甲或已的时候，甲是1 己是6，（1+6）-4=3，3是丙，甲己之年的正月从丙起 又例：年干为戊或癸的时候，戊是5 癸是10，(5+10)-4=11， 11-10=1，1是甲，即是甲寅。 二、月上起日 法一、（摘自 吴足道 百度空间） 月上起日法公式 一、口诀 乘五除四九加日，双月间隔三十天。 二、举例说明： 例二：1997年2月16日（97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋2）÷60＝9余26，26即为六十甲子序数。6对应天干己，26除12余2对应地支丑，对应干支为“己丑”。 例四：1999年4月16日（99×5＋99÷4＋9＋16＋30＋1）÷60＝9余35，对应干支为“戊戌”。 例五：2000年7月16日（100×5＋100÷4＋9＋16＋2）÷60＝9余12，对应干支为“乙亥”。 三、注解： 第三句中的“整少一”，为能被4整除之年一二月份比其他三年都要少加一；第四句反映的是大月规律，即8月加3、11月加5，依此类推）。 法二、（ 摘自：徐西山 《大山遁歌诀》 ） 月上起日法 诠释《大山遁歌》月上起日法： 1、 2、举例如下： ①2012年是闰年，闰四月 ②2月、闰四月、六月、八月、十月、十二月是小月（29天），余者大月（30天）。 ③正月初一日干支是癸未。 3、列表可求每月初一日干支（2012）
4、《大山遁歌诀》的应用方法：“30连月”是指正月大30天它和2月连在一起，也就是说正月30日连接着正月和2月，或者说30日被正月和二月夹在中间，被称为“30连月”。 根据《大山遁歌诀》“30连月干同支相冲”，得二月初一日干支为（干同——和上月初一天干相同）癸丑（支相冲——和上月初一日地支相冲）。因2月是小月（29天），故2月与3月应用《大山遁歌诀》的“29连月干退支冲后”，29连月就是前一个是小月29天与下一个月相连，也就说29日被夹在2月与3月中间，被称为29连月。根据《大山遁歌诀》“29连月干退支冲后”，得3月初一日干支为（干退一天干与上月天干退一位）壬午（支冲后——取与上月地支相冲的未后边的地支午）。 关键词：是29连日（条件）。才能取下月天干与上月天干退一位。取与上月地支相冲的地支的后面的地支为本月地支。 仅此两种情况出现。余此类推。 3月与4月又逢30连月。因此直接应用“干同支相冲”便得。4月初一日干支壬子。 4月与闰4月又逢30连月，因此直接应用“干同支相冲”得闰4月初一日干支壬午。 闰4月与5月又逢29连月，因此直接应用“干退支冲后”便得5月初一日干支辛亥。 5月与6月又逢30连月，因此直接应用干同支相冲便得6月初一日干支辛巳。 6月与7月又逢29连月，因此直接应用“干退支冲后”便得7月初一日干支庚戌 7月与8月又逢30连月，因此直接应用“干同支相冲”便得8月初一日干支庚辰。 8月与9月又逢29连月，直接应用“干退支冲后”，便得9月初一日干支已酉 9月与10月又逢30连月，直接应用“干同支相冲”便得10月初一日干支已卯 10月与11月又逢29连月，直接应用“干退支冲后”便得11月初一日干支戊申。 11月与12月又逢30连月，直接应用“干同支相冲”便得12月初一日干支戊寅。 12月与2013年1月又逢29连月，直接应用“干退支冲后”便得2013年1月初一日干支丁未。 至此为止，2012年所有月份的初一日干支都推算完毕。 有了任何月份初一日干支，推算本月内的任何一日干支就容易得多了。为了更方便推算月内任何一日干支的准确与快速。还可以从本月初一日天干入手推算出本月11日、21日、31日（大月为下月初一日天干）的天干（与本月初一日天干相同）因为天干11天可循环。 例如：正月初一日干支癸未，即正月11日天干是癸，21日天干也是癸，31日（大月下月初一日天干）天干还是癸。这就与歌诀30连月干同对应上了。地支隔位退正月初一地支是未，隔位退是巳，也就是说正月11日，干支为癸巳。21日的地支还是隔位退。从巳隔位退到卯。也就是说正月21日的干支是癸卯。31日（2月初一日）地支隔位退，从卯退到丑。也就是说正月没有31日，下推应是二月初一日的干支癸丑。 同样用本月初一日的地支可以直接推算出本月13日、25日的地支。因为地支13天可循环一次。 例如：正月初一日地支是未，正月13日、正月25日的地支都是未，天干隔位加，正月初一日天干是癸，正月13日的天干隔位加是乙，也就是说正月13日干支是乙未。正月25日的天干隔位加是丁，也就是说正月25日干支是丁未。 一个月内有了初一日、11日、13日、21日、25日的干支再推剩余日子的干支就得心应手了。 歌诀： 甲己还加甲, 乙庚是丙初，丙辛从戊起, 丁壬居庚子；戊癸在何方, 壬子是真途。
快速计算日上起时法： （即按十天干排位数：1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸；） 例如：日干为甲或己的时候，甲是1 己是6，（1+6）-6=1，1是甲，子时从甲起。 又例：日干为戊或癸的时候，戊是5 癸是10，(5+10)-6=9，9是壬，子时就是壬子。其它类推 手相一术，由来已久。其源直接天人，其流则分中国、印度和西洋三脉，源远流长，经久不衰，妇孺尽知，习者如云，终成今日博杂大观。诸派大家，均有独到建树，缀成手相宝库中闪烁之珍珠。笔者无意跨进手相殿堂，自诩觅得几块璞玉，不敢私藏，遂纸上谈兵，弄斧于班门，惟愿同道示其谬误，共探相学宝藏。 相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。当年恁是孙大圣如何翻腾，总逃不出如来佛的手掌；而今医生仅凭两手，即可查人体病理精微。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。 人有两手，各具一太极也。左右手分主阴阳，掌指以分阴阳，面背以分阴阳，纹理与气色以分阴阳，形与神以分阴阳，指纹之流、涡同样互为阴阳。 四指分三节，三才也；天、地、人纹，三才也。每一纹理均可定过去、现在、未来，亦三才之义也。 两仪、三才、五行两两配合，可断人一生休咎。万物运化之理，均可现于指掌之间。“若能了达阴阳理，天地都在一掌中。”古人早有定论。掌与天文、地理、人事全息相应，代表自己为中心之小宇宙场态分布。在此仅对五指作一系统定位，聊作启门之键，以窥相学宝库之一斑。 一·拇指：五行属土，主脾胃，主意；为勾陈，主田土，为住宅，主父母，主保护，为少年（14岁之前），主根基。 土为万物之母，生养万物，故拇指主父母。人在幼年，受养于父母，故拇指又主根基，主保护之神。土为不动之产，故在拇指下之震位可断人之家产，在艮位可断人之家宅风水。父母生兄弟，故艮位可断兄弟之缘。 二·食指：五行属木，主肝胆，主魂；为青龙，主妻财，主沐浴，主酒色，主桃花，主灵感，主奔波，主青年、成家阶段，主变幻。 木主生发、飞腾，故有青龙之象。人到青年，先要成家，成家则有妻室，立命之本也。“食色，性也。”故“弱冠”之后，就是婚姻，桃花星也。人走桃花运之时，往往灵感特别强，故可在食指下之巽位断其灵感。财为养命之本，故可于巽位之气色断其财运。 三·中指：五行属火，主心脏，主灵；为朱雀，主官鬼，主功名，主仕途，主事业，主音信，主官司，主向上，主虚幻，主心智，主健康，主中年（而立之年），立业阶段。 火主壮丽、辉煌、积极向上，故为功名。火性虚幻，故知仕途之艰难。火主心智，故求功名须费心劳神。古人尝谓“成家立业”，此即立业阶段也。中指为自己，苦心孤诣，常为功名奔波。中指又主疾病健康，事业性情。心主灵，一个人之命运，关键是由心地决定的。人之一生，多在青年时期定其大业也。故可从中指下之离位断其事业成败、仕途通否、心性善恶诸信息。 四·无名指：五行属金，主肺，主魄；为白虎，主兄弟朋友，主肃杀、竞争，为助手，为衰败，为贵重之物，为刚强，为威严，主壮年守业阶段。 金性肃杀、竞争，故为兄弟朋友，无名指可看与兄弟朋友之缘分。一个人创业之后，须要带领一个集团来守业，故为守业阶段。故从无名指下之太阳线可断其中年事业之成败。兄弟朋友既可守财，也可耗财，关键在于适度运用。财无兄弟把守则散，兄弟过多则耗财。无名指下，可看作财库，故可从纹理中看其财运也。无名指为壮年之运。 五·小指：五行属水，主肾，主志；为玄武，主子孙，主流动，主难养，主盗窃，主多变，为欲望（肉欲），为精神，为聪明，为老年（颐养天年）阶段。 水性常流不止，故为子女，亦主家运（家庭生活）。子女为我所生，不教则难以成材。玄武水性，为多忧多思之物，为阴暗、流动、易变之态，主生殖，为精神之所在，为子孙类信息。水为冬季主收藏，为花甲古稀之岁，为衰老之期，老年运也。故从小指下之坤位可看子女运、家运、精神和欲望。 五指生来有短长，三长两短不一般。五指贵于均衡正直，而又以食指、中指、无名指“三长”为重，主一生之成败贵贱。中指为官事，食指为妻财，财生官也，为官之左膀，幕后人；无名指为兄弟，为官所克，为官所用，故为属下、为对手、为朋友、为幕僚也。中指为自己，食指为内，无名指为外，家内贤妻，在外朋友是也。弱而冠，冠而旺，旺而衰，衰而墓，宛如春夏秋冬四景，五指各为其主也。 五指亦可与天干相应，左手对阳干，右手为阴干。左手主四方，右手主四隅。男左女右，命运各有分别也。这实际上是将人之命运信息与五行六神固定相匹配，以反映先天之信息、心性身情之状态。其中，六亲关系与纳甲规则相同，而六神与六亲固定对应，各居本宫，故为本源之初态，为命运之定数也。五指所对应之六亲与四柱所对应之六亲，亦有某种关联。 手相有先天、后天之别：本人命运为后天，少年到老年也；家庭（六亲宫）运则为先天。故先父母，后兄弟，再自己，再妻妾，再子女也。内为先天，外为后天，故先天父兄，后天妻子也。 五指为五行所化，为五脏之端，为五志之态。指掌所属，在医学和气功中亦有广泛应用。 中医推拿学的小儿推拿中，运土入水而止泻，运水入土以养脾，即基于此理。而佛家之手印，道家之指诀，亦与指掌五行制化有着必然联系。 一语而道之，手穷天地而无遗。人与动物区别之一，即在于人有双手。手是劳动的产物，又是劳动的创造工具。手为五行所化，故兼天地之灵，蕴天地造化之机。学者欲要探求天地之机，宜先认识自己的双手，此即为笔者的观点。 附记： 《指掌探玄》（原名《指掌玄机初探》）一文，写成于1996年，最初刊于文化内刊《易数之友》1997年第1期，后经“东方网景”专栏于网上发布之后，多家专业网站及书刊相继转载，甚而波及海外，令作者始料未及。一月陨落江湖，碎作千万虚影；一水周流天下，造化几多鱼龙。光阴荏苒，八岁如驹，朝花夕拾，漫卷春秋。今且收归海底龙宫，放诸扶桑树下，以待三山仙侣，还迎四海高朋。高明者鉴之，同志者识之。 白云主人于乙酉孟夏 |
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