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“古砖花供”这个书名源于一种类似“嫁接”的艺术形式，由清代金石僧六舟发明，即将其擅长的学术研究全形拓（古砖）与中国画（主要是花卉）相结合，最初可能是灵光一现的创意，在同道友谊的氛围中把玩、游戏而催生，本是金石学的“副产品”，但自诞生以降，影响深远，赋予了金石学一种崭新的艺术生命。 本书以此为名，却并非一本大书特书“古砖花供”艺术的学术著作。书中真正入微细致描述这种艺术的文字并不多——全书共9章，分4个单元。“古砖花供”虽作为第4单元名字，也只在最后一章的最末一节出现，如瓜熟蒂落、水到渠成，同时给人以意犹未尽的余韵之感。 无论粗略翻看、把玩欣赏，还是细读六舟其人其事，这本书都充满美感，堪称匠心之作。鉴于对金石学和六舟时代的历史风物知之甚少，这里只浅谈下本书的结构和装帧制作吧。 1、结构、文体之美 虽然大篇幅涉及了六舟生平的金石研究，其中也有一定深入的学术“科普”，但本书并不是关于金石学或“古砖花供”艺术的学术著作。副标题“六舟与19世纪的学术和艺术”其实正是题眼，点出本书的研究方向：以六舟生平以及对后世的影响，深入浅出的串起19世纪一段中国社会有趣的文化现象，按图书分类无疑属于人文社科，但当做一本别有情趣的人物传记亦无不可。 本书结构安排精妙，虽写六舟生平，却并未简单的按照时间上的线性来写。前面提到本书共9章分了4个单元，分别以“九能儒僧”、“囤碑搜字”、“磨砖作镜”、“古砖花供”为题。前3个单元各以六舟的僧侣生涯、访碑路线、馆业生涯为线索，加之“写作过程中探索六舟的财务情况无意间成为了贯穿全书的线索”（序言《重访之旅》语），几条线既并行不悖，又层层递进，好比一枚多级火箭的发射过程，经三级助推 ，最终达到第4单元“古砖花供”的艺术成就，升华完成的自然而然。 三条分线，其实也是三个角度，分别从时间（僧侣生涯）、空间（访碑路线）、与人交游（馆业）的视角重重描摹，较为立体、清晰的还原了一个有趣的金石僧。有意思的是，六舟作《古砖花供》，整个画面的构图也是有三个视角，与本书结构竟有异曲同工之妙。  “古砖花供”图巧妙的蕴藏了三个构图视角 2、装帧、制作之美 本书定价不菲，除近期原纸价格飙涨因素影响之外，装帧设计及制作成本亦不可忽视。实际上，本书装帧的构思创意和技术手法上均属上乘，无论从开本、封面设计、排版、色彩，还是纸张选择、印刷、装订工艺各个环节都很走心，体现了艺术类书籍的精品倾向，同时又突出了本书特有的一种至美素朴、真水无香的复古质感。 全书全彩印刷，采用接面书壳、锁线精装，封面大标题采用了凹印烫金工艺，熠熠生辉；书名右侧《剔灯图》中的六舟像半隐半现，封面画面则选取了“古砖花供”图的一部分（原图宽幅很长）。  封面装帧风格古朴，书名旁的六舟像半隐半现 书脊和凹槽部分露出鸦青色布面，微微的毛边带出一丝复古感。书芯锁线整齐、牢固而且美观。 内文用纸软硬适中，翻阅时顺滑流畅，有舒适的停度，无拖泥带水之感。  选纸、装订都很走心 全书插图数量巨大，对美工排版和印刷要求质量不言而喻。作为业界典范，浙江人民美术出版社完成的无可挑剔。  海量的插图对美工是巨大的考验 3、与古为徒 “......儒家政权宏观背景下的个体偶然所导致的学术与艺术变化，才是我的兴趣所在。”作者在序言中如是说。诚哉斯言。记得刀尔登在《旧山河》中也曾感慨道，古代著书立说的人，其中包括艺术家、诗人、旅行家，这么多杰出、卓越的头脑，却在“以天下为己任”的儒家思想框架束缚下，牺牲了多少的学术前程，造成了多大的浪费。在这种背景下，能够萌发个体意识，关注自己喜欢关注的问题，何其幸也。 从吾所好，与古为徒。这种处世态度和价值观，在儒家价值体系中只能是偶然和异数。明清之交的顾炎武，对六舟思想影响很大。作为当时汉人的名仕、大儒，很多人对他寄托着反清复明的期望，顾炎武却把自己安排的很潇洒，游山玩水，做自己的学问，后来为很多仁人志士腹诽。不虞之誉、求全之毁，如影随形。 读这本书时，我曾尝试在网上搜索过“六舟”、“九能儒僧”，但搜索结果除了本书的介绍，其他资料寥寥可数。其实，即使以现代的眼光看，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的国学思想仍然在影响着我们。在这种宏大价值体系中安身立命的我们，更需要对个体意识、“小人物”多一些关注。
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