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河图出现在伏羲氏时代,在黄河中由龙马背负而出。《河图》的出现,反映出以地球为中心的宇宙空间结构,聪明睿智的大禹,将此图案用作八卦九州的分布图案。 河图 《河图》本身为天地之定位,内中包含着深奥玄机,明代风水先师暮讲师云:“坎离逢震巽、艮兑合乾坤。”这句话揭示了“一六四九”可通,“二七三八”不通,二七四九不通的道理。也就是说, 卦气通则诸事皆顺,万事大吉;卦气不通则诸事不顺,祸害无穷。说明河图左旋顺生者,则万物兴盛;右旋而逆者,逆生则万物衰死。 远古的《河图》反映出我国地理特性,其中明显说明: 东方树木生长茂盛,故东方属木,木皆青色。 南方近赤道,暑热,故南方属火,火皆红色。 西方山高,常年积雪,其色为白,白色属金。 北方太阳照射较少,其色为黑,黑色属水。 中央管辖八方土,土无处不在,其色为黄,故中央属土。 河图数理歌诀 阳六阴居北,二阴七阳居南,三阳八阴居东, 四阴九阳居西,五阳十阴居中。 一六共宗(水),二七同道(火),三八为朋(木), 四九成友(金),五十同途(土)。 天一生水,地六成之。地二生火,天七成之。 天三生木,地八成之。地四生金,天九成之。 天五生土,地十成之。 这段歌诀是《河图》歌诀的精华,其中变化深奥莫测,歌中的天为奇数,代表阳象。地为偶数,代表阴象。天数有一、三、五、七、九共五个数字,分布代表五方,其数的总和为二十五。而地数有二、四六、八、十,共五个数字,也代表五方,其数的总和为三十。所以天地之数总共合计为五十五数。 《河图》的十个数字,按顺序分布在四方和中央,代表五行:六居北属水,二七居南属火,三八居东属木,四九居西属金,五十居中属土。每一个方位皆由一阴一阳两个数字组成,象征着阴阳 二气,每一方位的阳数与阴数之差皆为五,五为中宫立极之生数,象征太极,因此,河图又名为“二气五行图”,又称为“太极图”。 《河图》中的十个数字,一、二,三,四、五为生数,六、七、八、九、十为成数,以五的生数统管五的成数,此五的成数都是由1生数组合而得,此一生一成奇数为体,偶数为用,乃大自然中变化之道。 天地之数五十有五,乃大衍之数去其五而只用五十。因五为中央之数,为二气合用的源由,为五行的根本,为天地之核心。 易经中的六十四卦,由三百八十四爻构成,其中的乾卦“— —”代表阳爻，又称之为九。坤卦卜“--”代表阴爻,称之为六。因此与六为天地阴阳的代表数,追其根源,皆是《河图》中精髓。 阴阳五行之原理来源于《河图》,一六居北,二七居南,三八居东,四九居西,五十居中1。天一生水于北,地二生火于南,天三生木于东,地四生金于西,天五生土于中。至六以成水,至七以成 火,至八以成木,至九以成金,至十以成土。所谓水火木金土五行,并非指物质现象的金木水火土,这里指的是五行化的作用,乃水气湿冷而润下,火气炎热而上升,水气温和而外放,金气寒冷而 内聚,土气而中和居中,由于阴阳二气化成五行性能,以行其化育万物。否则,万物是无法畅其生机的,如光热而不寒,或者光寒而不热,万物得不到收敛则不能成形;湿而不温,或温而不湿,则万 物不能得以生发。由于五行寒热温湿,互相有生克制化的作用,宇宙万物才能得以生生不息,这就是阴阳五行二气的原理 再说十天干中,天干甲与己合化土,乙与庚合化金,丙与辛合化水,丁与壬合化木,戊与癸合化火。这些阴阳五合化之原理,皆来自河图。其序数为甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十。天一生水地六成之,甲一、己六形成甲与己合。地二生火天七成之,乙二、庚七形成乙与庚合。天三生木地八成之,丙三、辛八形成丙与辛合。地四生金天九成之,丁四壬九,形成丁与壬之合。天五生土地十成之,戊五、癸十形成戊与癸合。为此天干之五合都来源于《河图》之原理。 古人以《河图》五行之成数生后天八卦之四维——乾、坤艮、巽。河图五行之成数六七八九居四正之位。再来细一点分析,水之六数,居于坎方而生乾,以六减三留守本宫,其余数之三,则画三而成乾卦,居西北方位。火之数为七,居于离方而生巽。,以七减三,留守本宫其余数为四,所以画四划成卦,居东南方位。木之数为八,居于震方而生艮,以八减三留本宫,其余数五,所画五划成艮卦,居东北方位。金之数为九,居兑方而生坤,以九减三留守本宫,其余数为六,所以画六划成坤卦,位居西南。为此,六七八九而推演出乾坤艮巽四个卦卜象。为什么用三留本宫呢?因太极由一而变两仪,再由两仪变四象,三变而成八卦,八卦之成,成于三变。而四正之位为气之常,四维之位为气之变。常者其数皆同,而变者其数不同。所以,四正所得之数皆是三。而四维得其数皆成八卦。 |
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