“行拂乱其所为”新臆

    中学语文《孟子二章》中“行拂乱其所为”一句的解释一直是一个难点，聚讼纷纭，莫衷一是。归纳一下，大概有以下几种说法：

    1．将句读定为“行拂/乱其所为”。“行拂”中的“行”指被“苦其心智，饿其体肤”者的“行为”，“拂”，不顺利。全句的翻译是：“（使他）所行不顺，扰乱他所做的事情。”

    2．将句读定为“行/拂乱其所为”。把“拂乱”定为一个词，全句翻译为：“在行为上扰乱他所做的事情。”

    3．将句读定为“空乏其身行，拂乱其所为。”将“身行”看作一个词，指身体和“资财”，“行”当“行李、资财”讲。

    4．认为“行”是衍文，将句读定为“空乏其身，拂乱其所为。”

    5．认为“行”是“将”的意思，与“先”对应，作用是领起下文，“先”苦其心智，饿其体肤……“行”拂乱其所为。翻译为“先苦其心智……接着扰乱他所做的事情。”

    6．译“拂”为“掸去”，意思是指，被苦其心智者对天所做的“乱其所为”的事毫不在意，像用拂尘掸灰一样，把它掸去。

    可能还有其它的解释，恕我孤陋，未得而见。

    以上6种解法，怎么看都不尽人意：1、2两种解释，“行”与“所为”重复，而且，与前几句主语不一致；3将“身行”看成一个词，不但没有先例，而且牵强难通；4衍文之说臆断无证，而且在音节上“其身”与“其所为”不对应，读起来也不顺；5的说法更不合理，“先”与下文的“所以”呼应，中间夹一个“行”字，不伦不类；6的解法真是千古奇“文”，恐怕更难服众。

    批评完以上种种解释，按理应该拿出自己的“正解”来了，可我拿出来的也只能是另一种臆测。古人早就有云：“古文简奥，传写多讹，故不必一一强为之辞。必欲尽通之，则不凿不止耳。”（[清]诸锦《夏小正诂》）但没有办法，谁让我还真有一个“别解”呢？拿出来，供提供第8种解释者批评吧。

    其实我小时候在读这句的时候，从来就没有感觉到有什么不好理解的。到现在也还是认为那时候的理解是正确的。我认为，“行拂”两个字的意思是“行拂戾之事”，谁行拂戾之事呢？当然是“天”了。天行“拂戾之事”从而扰乱“人之所为”。那么全句可以翻译为：“（天）制造出种种不顺利的境遇来，扰乱他的所作所为。”这种理解，主语统一了，音节和谐了，同时避免了重复，语意上也更合理，气脉感觉也就顺畅了。

    呵呵，俗语说“笑话人不如人”，我这“新解”恐怕也难逃此讥。