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壶天自春、抱山楼 出透风漏月，园中的亭台、楼阁、假山、花木重重迭迭，幽深无比。北边的抱山楼因着树木山石的掩映竟让人感觉有些缥缈，不过楼前的匾额上“壶天自春”四个大字还是清晰可见的。“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意是个园空间虽不及名山大川，但其景为世外桃源，人间仙境之意。“壶天”最早是道教用语，出自《后汉书》：“费长房者，汲南人也，这市椽。有老翁卖药悬壶于肆头，及市罢，常跳入壶中，市人莫视。唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜。乃与俱入壶中。唯见玉堂严华，旨酒甘肴，盈衍具中。共饮毕乃出。乃就楼上候长房日：我神仙之人，以过见责，今事毕当去。”不过私家园林多为壶状结构，有狭长的通道进入，里面豁然开阔，美不胜收，也算是人间仙境了。漫步在抱山楼上凭栏赏景，可见宜雨轩的屋面坡度平缓，但出檐深远，翼角柔顺，比北方舒展，较南方低平，这就是扬州本地建筑风格形式之一。全国著名古建园林专家陈从周教授，特别欣赏扬州个园住宅与园林。他评价“扬州的住宅园林综合了南北的特色，自成一格，雄伟中寓明秀，得雅健之致，借用文学上的一句话来说，真所谓“健笔写柔情”了。而堂庑廊亭的高敞挺拔，假山的沉厚苍古，花墙的透漏，更是别处所不及。而个园是扬州遗存住宅园林之最，也是此语最好注脚。
（四季假山之一的夏山） 夏景。 绕过宜雨轩，朝北望去，一泓清水潭的对岸是一座东抱“夏景”西抱“秋景”的“抱山楼”。  - 夏山，太湖石堆砌的玲珑剔透、形姿多变的假山，山下有石洞，山上有石台。  - 行家们穿行石洞，能从中看出玉鹤独立、犀牛望月、喜鹊登梅、群猴戏闹，等等形象。  - 直接来到贯穿夏秋两季的抱山楼的二层，漫步在长廊上。   这些太湖石景还应该归到“夏山”的范畴。   - - - 清漪亭以及水潭四周的叠石材料是与夏山一样的太湖石，如此看来，清漪亭、元宝形（导游说）水潭与夏山应该算是一个整体。 事先的功课没做好。应该找个角度，用一张片子将夏景全“装”进去。但是，即使有这样的想法，要做到不易。前面见到的“示意图”所标识的“夏景”不也用了三张片子？ - “抱山楼”的二层。两侧篆书对联：“峭壁削成开画障；玉峰晴色上朱阑 - 摆放了一些古色古香的家具。 - 四周挂些以竹、石为题材的书画作品。 - 下楼—— - “抱山楼”的一层。 - 横匾：“壶天自春”。四字取《个园记》（见下集）中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息”，说的是，尽管个园空间不及名山大川，但其景也可算世外桃源了。 言简意深的四字词组，不知为何没纳入成语的范畴？ - 雕花窗棂。 - 抱山楼面对“宜雨轩”背面。 匾联 壶天自春 淮左古名都，记十里珠帘二分明月；园林今胜地，看千竿寒翠四面烟岚。 此联出自扬州当代著名女书画家、诗人李圣和之手。上联追摹历史，连用“十里珠帘”、“二分明月”两个最具代表性的场景，将古扬州的繁华淋漓再现；下联状写当前，不忘紧扣个园竹景观特色，只用“千竿寒竹”、“四面烟岚”，把新扬州的风物尽收囊中。楹联境界阔大，气势磅礴，意象优美，对仗工稳，与抱山楼的建筑风格及其坐镇全园的统领地位十分吻合。 “壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息”，其意是个园空间虽不及名山大川。但其景为世外桃源。“壶天”最早是道教用语，出自《后汉书》：“费长房者，汲南人也，曾为市掾。有老翁卖药悬壶于肆头，及市罢，常跳入壶中，市人莫视。唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜。乃与俱人壶中。唯见玉堂严华，旨酒甘肴，盈衍具中。共饮毕乃出。乃就楼上候长房曰：'我神仙之人，以过见责，今事毕当去。’不过私家园林多为壶状结构，有狭长的通道进入，里面豁然开阔，美不胜收，也算是人间仙境了。 “壶天自春”匾额由王冬龄题写。 二三星斗胸前落； 峭壁削成开画障； 何处箫声，醉倚春风弄明月； |
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