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先说一个很简单的现象再来切入这个问题：
《水浒传》中潘金莲见了的英俊的武松，打虎英雄八块腹肌的人鱼线，潘金莲口水都流出来了，一口一个「叔叔」的喊得非常亲热。 潘金莲在这里叫「叔叔」，是从她的孩子的角度来叫。 还有诸如把妻子的弟弟叫小舅子，也是从孩子的角度称呼。 这在文化人类学的亲属制度叫「亲从子称」：父母从孩子的角度称呼亲人。还有一种称谓恰恰是反过来的，叫做「子从亲称」：就是孩子从父母的角度称呼亲人。「叔」先是「子从亲称」，后来又是「亲从子称」。先秦、秦汉兄弟的排行叫「伯、仲、叔、季」。 所以，汉语中「伯、叔」开始是平辈之间的称呼。刘邦就是老三，所以叫沛县刘季。 如果孩子叫爸爸的「哥、弟」为「伯、叔」，就是「子从亲称」。这大概是汉魏以后的事情。 但是，「叔」成为长辈的称呼以后，有时候又变为「亲从子称」，潘金莲的叫法就是。 还有「姑、姨」在先秦、秦汉都是平辈之间的称呼，后来变为后辈对上辈的叫法。 但是在今天，有时候又也可以是平辈之间的称呼。「小姑子」是对丈夫妹妹的称呼。 至于大明湖畔的「小姨子」，还记得被全国地摊摊主通缉的江南皮革厂黄鹤总经理吗？ 这都是典型的「亲从子称」。 关于这个问题我就不引证文献了，详细考证见我国著名的人类学家芮逸夫的论文。 明白了有些时代是「子从亲称」，另一些时代是「亲从子称」，我们就很好理解唐人称「父」为「哥」的叫法。先从汉字汉字「哥」开始说起，「哥」字诞生比较晚，始见于战国：《说文》：哥，聲也。从二可。 「哥」是二个「可」叠加，本义【声也】，也就是「唱歌」。所以，「哥、歌」古今字。 「哥」被借用表示亲属称谓以后，先是加「言字旁」造「訶（金文）」表示本义，后来又加「欠」旁造「歌」字，以明晰汉字职务，二者就产生了分化。 「訶」字渐渐被淘汰，「歌」字行之。 这跟「其、箕」和「然、燃」的分化道理是一样的。 「欠」其是就是一个意符，像一人打哈欠的之形，或者「张口出气」之形都可以，「唱歌」当然要「口出气」。 搞明白亲属称谓变化的原理，再加上汉字「哥」的演变，再来看文献的记载。《汉语大字典》中对「哥」字词条的解释，信息量非常大，而且引证了很多文献，几乎能完美的回答这个问题： （第二版，页675） 「哥」的称谓是从唐代开始的，先是假借「哥」字表示「兄」，也可以表示「父亲」。比如唐玄宗称父亲唐睿宗为「四哥」，「四哥」当然是唐睿宗在兄弟排行第四。然后「子从亲称」成为「父亲」的称谓。根据《晋书》的记载，「哥」来自古鲜卑语的「阿干」的一声之转，而唐李正是汉化的鲜卑人。鲜卑语和契丹语、女真语（满语）是同源的语言，我不懂这些语言，去图书馆查了下，找到了一本手写版的《女真字典》（页31、63，文物出版社，1984）。 「阿干」发音和意义： 「G、K、H」在音韵学上叫做同一个声纽，比如汉字「可、哥、何」都是从「可」得声，今天的读音声母却分别是「G、K、H」，所以三者是同源分化。 「阿混、阿干、阿哥」如果发懒音的话，读音就是「哥」。 我觉得这个结论应该可信。我就不再详细考证了。 那么，这个问题就是很清楚，最后总结一下：1、唐代开始把「兄」叫「哥」，这种叫法来自李唐的鲜卑语。「哥」是鲜卑「阿干（兄）」的汉化转写。2、人类很多语言中都有「子从亲称」的习惯，特别是汉语，所以，唐代的「哥」也可以表示「父亲」。----------------------------------------------------------- 汉语中亲属称谓非常复杂，恐怕是人类语言中亲属称谓最多的，这样就更加容易「子从亲称」或「亲从子称」。 比如：要是英文的话，把uncle代表的父系又代表母系的，「子从亲称」或「亲从子称」就容易搞糊涂，中国人是绝对要区分舅舅和叔叔的。 文化人类学上将人类的亲属制度分为三类： 汉语亲属制度属于：摩尔根的【描述型亲属系统（Descriptive system）】和默克多的【苏丹型亲属系统(Sudanese kinship)】，是世界上最为复杂的亲属制度体系。 汉语亲属制度中每个人依据其宗族、辈分、性别与年龄，给予不同称谓。 古代汉族是典型的男权社会，以父系为正，母系为旁，以伦理血缘和核心的宗族制。 不管是「日常行为规范」，还是生老病死，嫁娶婚丧，都要靠血缘伦理作为立足点，区分贵贱和亲疏。 比如：五服制度就是以血缘和称谓穿不同的丧服。也是古代伦理的基石之一。 所以，中国的亲属制度特别复杂，称谓也是最多的。现代汉语标准亲属称谓语共363个，其中父系245个，母系65个，妻系44个，夫系9个。 潘攀.论亲属称谓语的泛化［J］.语言文字应用，1998（2）.
英语中母系和父系的兄弟姐妹都叫uncle、aunt，还有brother和sister不分长幼。 这在中国人看起来简直匪夷所思。 （当然可用用young sister之类的，但这不是称谓而是短句了） |
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