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汉留侯墓碑 吴鸿章 光绪十四年春，余宰寿张县。甫下车，闻邑南五十里有汉留侯墓，因命驾焉。察其地，去陈不远，侯陈州人，葬此无疑，思有以志之。夫余本末学，不足以识侯，而其功烈赫，照人耳目，又无烦数。第尝考诸史，其未遇也，志在复仇，散千金之产求壮士剌秦。洎乎天下平，四海一，争功者方且请爵而未厌，而侯独退然辞三万户而不居，杜门不出，谢绝宾客，籍非其心之磊落光明有以见其大焉，能视富贵如敝席哉。人慕其功，吾取介矣。乃或者谓，侯，韩臣也，始终一为韩而已。秦灭韩，秦其仇也，秦不灭而侯不去。项羽杀韩，成其羽仇也，羽不死而侯不去。一旦功成而退中，飘然远引，弃人间事，从赤松子游，自是君身有仙骨者。而谓侯知进退则可耳，若此数语者，特侯之自言以深明其无求富贵之心，非实有其事也。不然，侯卒于惠帝六年，史册俱存，坯土无恙，而人言啧啧，是亦爱贤者之过也。用泐诸石，并赘以诗，以志钦佩之意云。诗曰：伟哉汉留侯，出没犹神龙。破产散千金，辞禄谢万钟。名业虽灿然，无加淡泊胸。贤者已云逝，空留马髻封，我来拜墓前，咫尺难相逢。平沙白草寒，想像当年容。 钦加同知衔知寿张县骊城吴鸿章拜撰并书 光绪十五年冬月吉旦 注释： 此碑在郓城县侯喉集子房墓村，该村位于郓城西北20公里。据说，张良死后，其子辟疆将他葬于寿张县城南六十里处。名曰：“汉留侯墓”。张氏家祖为表纪念，用其字以“张子房”名村，后村名又改为“子房墓”。子房墓村历史上属寿张县，1947年后划归郓北，后又并入郓城。子房墓属古寿张八景之一，清代《寿张县志》将《留侯墓碑》碑文收入，理所应当。《留侯墓碑》原在子房墓村东北约二华里处，后因处在临村地界，经张姓族人商议，迁往村西南约四华里今址了。作者吴鸿章撰此碑记时，任寿张知县。据梁山学者刘勇先生讲，此碑文字系今人据《张氏族谱》所载文字而刻立。清光绪《寿张县志》收录了本碑记，此稿系卢明自《寿张县志》录入。其中“杜门不出，谢绝宾客，籍非其心之磊落光明有以见其大焉，能视富贵如敝席哉”数句，根据张氏族谱所载《颂始祖墓碑志》补入。 退然，此处取谦卑、恬退之意。 杀韩：此处当指项羽杀韩王成。 译文： 在大清光绪十四年的春天，我到寿张县来当知县。刚到县里，便听说县城之南五十里的地方，有汉代留侯张良的墓，所以，便准备了车马前去观看。考察后感觉，这片地方离陈州不远，而留侯张良便是陈州人，那，张良葬在此处，应当是没有疑问的了，我便想为张良记点什么。 我学问不高，不足以深刻理解张良。但留侯张良的功业赫赫，照耀人的耳目。我曾查考史书，张良在未被黄石公、刘邦发现知遇之前，一心想着复仇，散去千金而招募人去剌杀秦王赢正。等到天下平定，四海统一的时候，争功者正在不厌其烦地想封官进爵，张良却独自退后，辞去刘邦给的食邑三万户的封爵，杜门不出，谢绝宾客，这说明他的心磊落光明，能视富贵如用过的破席。人们仰慕他的功德，我有不太一样的看法。或许可以这样说，张良本是韩国的贵族，他的作为，不过是自始至终为了韩国罢了。秦国灭了韩国，秦国便是张良的仇人，只要秦国不灭张良便不会离开。项羽杀掉韩王成，项羽使是张良的仇人，项羽不死，张良便不会罢休。一旦到了功成名就的时候，张良便辞去朝里的职务，飘然远去，远离人世间的尘俗之事，跟着赤松子之类的神仙远游，自然说明他身上本来就有仙骨。如果说张良深知进身与退隐的道理是可以的。如果仅凭只言片语便说张良有不求富贵之心，其实并不是那么回事。不然的话，张良死于汉惠帝六年，史书关于他的记载也都存留着，他坟上的土也还没有低损，人们却盛赞他不求富贵，这也是爱贤良之士爱过头了。 因此，我便把自己的这番观点，刻在石碑上，并且还在结尾处写了诗，以表达我对留侯张良的钦佩之意。诗是这样的： 伟哉汉留侯，出没犹神龙。破产散千金，辞禄谢万钟。名业虽灿然，无加淡泊胸。贤者已云逝，空留马髻封，我来拜墓前，咫尺难相逢。平沙白草寒，想像当年容。 汉留侯墓石碑，“汉”、“留”及半个“候”字为咸丰年间老碑，其他为后补 汉留侯墓石碑立碑年代（本稿图片由梁山刘勇先生提供） 依据《张氏族谱》刻的带有吴鸿章文章的石碑局部 |
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