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264、什么叫增上果？它是不是指所造的业会成熟在外境的地水火风上？为什么？ 答 : 增上果是指造業後成熟在外境上的果報. 增上果不會成芣熟在外境的地水火風上. 而是指業力對外境所產生的作用. 以監獄為例子, 它是犯法的這群人以罪業形成的環境, 但並不是指他們犯法後罪業就成熟于外境 – 監獄上了,自相續不必承受任何果報. 即因為有了犯法的這群人的業力,才成熟了監獄的存在. 265、十不善业、十善业的增上果，分别是什么样的？请一一说明。 答 : 十不善业的增上果. 杀生 : 造杀业的人，会转生在环境不优美，或是深谷、悬崖、险地等威胁生命的地方。 不与取 :不与取的恶业，则会生于庄稼常遭霜冻冰雹袭击、树木不结果实、饥荒时有发生的地方。 邪淫 : 邪淫的人所居之处，是臭气熏天的粪坑、污秽不堪的淤泥等令人恶心的地方。 妄语 : 口说妄语的话，会转生到财富动摇不定的环境中。 离间语：造了离间语的恶业，会转生于悬崖陡壁、深渊狭谷等难以行走的地方。 恶语 ：口出恶语的人，会转生在乱石堆积、荆棘丛生等使人心神不宁的地方。 绮语 ：以绮语恶业所感，将来转生的地方，尽管辛勤务农，辛辛苦苦干了很久，可是到头来却颗粒不收，季节反复无常且动荡不安。 贪心 ：以贪心感得，将来的生处庄稼荒芜、地时恶劣的痛苦层出不穷。 害心 ：以害心所感，会转生到多灾多难的地方。如阿富汗. 邪见 ：邪见特别严重的人，会转生于物资鲜少、无依无靠、孤苦伶仃的地方。 十善业的增上果：成熟在外境上，与前面十不善业的果报恰恰相反，具足圆满的功德。 266、如今天灾人祸频频不断，这是什么原因造成的？要想改变这种现状，应当从何处下手？你对此有哪些看法？ 答 : 这是是人们天天杀盗淫妄造不善业，以此恶业所感，自然 会影响外在的环境。 只有全世界的人行持善法，各种灾难才有办法避免、挽救。 当前对人们开展十善教育，制止十不善. 在學校, 社會中推行學習弟子規, 百業經等儒家及大承佛法的教法, 使人們重拾倫理道德, 因果報應的良好教法. 改變社會不良風氣. 267、若想受持十善戒，应当具备什么样的条件？倘若不能全部受持，那该怎么办？你是如何受持的？ 答 : 一般来讲，受持十善戒，不需要在上师或亲教师面前。只要自己默默立誓誓断恶行善。如我从今以后永远不再杀生便可以了. ，倘若你自己因缘具足，能在上师、善知识，或佛像、佛经、佛塔等面前进行承诺, 那它的功德更为显著. 这样的话，一方面这是对上师的恭敬心和法供养，另一方面，通过上师加持以后，有时候力量确实不可思议。 倘若不能全部受持，或长期守持的能力没有，则可以发愿“我某时某地绝不杀生”，或者“我不杀老虎、恐龙、鲸鱼，我不杀国家总统、联合国秘书长……”等以前有些上师在藏地开法会时，经常要求那些天天杀生的屠夫，发愿不杀雪山狮子、不杀恐龙，或者如果他没有出国的机会，就发愿不杀美国的众生，这样的话，如此发愿也是有功德的。 自己在上師的唐卡前發誓生生世世依止上師, 不殺害任何眾生. 縱遇命難也不違背誓言.
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