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前行广释67课课后思考题

 张礼惠 2018-05-04
​264、什么叫增上果?它是不是指所造的业会成熟在外境的地水火风上?为什么?
答 : 增上果是指造業後成熟在外境上的果報.
增上果不會成芣熟在外境的地水火風上. 而是指業力對外境所產生的作用.
以監獄為例子, 它是犯法的這群人以罪業形成的環境, 但並不是指他們犯法後罪業就成熟于外境 – 監獄上了,自相續不必承受任何果報. 即因為有了犯法的這群人的業力,才成熟了監獄的存在.
265、十不善业、十善业的增上果,分别是什么样的?请一一说明。
答 : 十不善业的增上果.
杀生 : 造杀业的人,会转生在环境不优美,或是深谷、悬崖、险地等威胁生命的地方。
不与取 :不与取的恶业,则会生于庄稼常遭霜冻冰雹袭击、树木不结果实、饥荒时有发生的地方。
邪淫 : 邪淫的人所居之处,是臭气熏天的粪坑、污秽不堪的淤泥等令人恶心的地方。
妄语 : 口说妄语的话,会转生到财富动摇不定的环境中。
离间语:造了离间语的恶业,会转生于悬崖陡壁、深渊狭谷等难以行走的地方。
恶语 :口出恶语的人,会转生在乱石堆积、荆棘丛生等使人心神不宁的地方。
绮语 :以绮语恶业所感,将来转生的地方,尽管辛勤务农,辛辛苦苦干了很久,可是到头来却颗粒不收,季节反复无常且动荡不安。
贪心 :以贪心感得,将来的生处庄稼荒芜、地时恶劣的痛苦层出不穷。
害心 :以害心所感,会转生到多灾多难的地方。如阿富汗.
邪见 :邪见特别严重的人,会转生于物资鲜少、无依无靠、孤苦伶仃的地方。
十善业的增上果:成熟在外境上,与前面十不善业的果报恰恰相反,具足圆满的功德。
266、如今天灾人祸频频不断,这是什么原因造成的?要想改变这种现状,应当从何处下手?你对此有哪些看法?
答 : 这是是人们天天杀盗淫妄造不善业,以此恶业所感,自然 会影响外在的环境。
只有全世界的人行持善法,各种灾难才有办法避免、挽救。
当前对人们开展十善教育,制止十不善. 在學校, 社會中推行學習弟子規, 百業經等儒家及大承佛法的教法, 使人們重拾倫理道德, 因果報應的良好教法. 改變社會不良風氣.
267、若想受持十善戒,应当具备什么样的条件?倘若不能全部受持,那该怎么办?你是如何受持的?
答 : 一般来讲,受持十善戒,不需要在上师或亲教师面前。只要自己默默立誓誓断恶行善。如我从今以后永远不再杀生便可以了. ,倘若你自己因缘具足,能在上师、善知识,或佛像、佛经、佛塔等面前进行承诺, 那它的功德更为显著. 这样的话,一方面这是对上师的恭敬心和法供养,另一方面,通过上师加持以后,有时候力量确实不可思议。
倘若不能全部受持,或长期守持的能力没有,则可以发愿“我某时某地绝不杀生”,或者“我不杀老虎、恐龙、鲸鱼,我不杀国家总统、联合国秘书长……”等以前有些上师在藏地开法会时,经常要求那些天天杀生的屠夫,发愿不杀雪山狮子、不杀恐龙,或者如果他没有出国的机会,就发愿不杀美国的众生,这样的话,如此发愿也是有功德的。
自己在上師的唐卡前發誓生生世世依止上師, 不殺害任何眾生. 縱遇命難也不違背誓言.

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