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中国的民间艺术，蕴含着质朴自然的造物内涵。 我们的生活环境曾经和民艺息息相关，然而，当机械化生产逐渐取代传统手作，似乎切断了中国人尊崇和承续的文化基因。大量的民间工艺生态凋敝，老匠人们成了孤独的守望者。 比如木结构建筑，在古代中国是绝对的主流，皇宫、寺庙、官署、民居都以木结构为主。坚持用木头造房子，是我们祖先智慧的选择，与中国人的自然观、生命观紧密相连。 ▲宋式转角斗拱 ▲楔钉榫 ▲云型插肩榫 ▲传统粽角榫 ▲圆香几攒边打槽 ▲攒边打槽装板 1933年10月的一天， 在山西省北部应县县城里， 一家照相馆受到一封陌生人来信。 信上说： 希望照相馆的人， 能帮忙拍他们县里的一座木塔。 随信还附上了一块银元。 店老板感到非常奇怪， 他看了看地址， 是从北京寄来的， 署名是 梁思成 梁思成之所以想了这么一个点子， 是因为一本书： 《营造法式》 ▲《营造法式》是宋崇宁二年（1103年）出版的图书，是北宋官方颁布的一部关于建筑设计、施工的规范书，也是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。 遥想当年， 在美国留学的梁思成和林徽因， 收到父亲梁启超寄给他们的 《营造法式》。 发现作为中国的建筑师， 竟然读不懂自己祖先所写的建筑专书， 这是让梁思成无法忍受的， 于是立志解读“天书”。 回国之后， 他的第一步就是向工匠学习， 他甘做故宫大木匠师们的“小学生”， 跟他们一起上房梁、爬屋顶， 从零开始，谦虚讨教。 ▲梁思成和林徽因在故宫大殿屋顶上 没过多久， 照相馆如约发回了照片， 梁思成前脚拿到照片， 后脚就踏上了开往山西的火车， 直奔应县。
当他站在这片， 荒芜的盐碱地上时， 借着夕阳凝视这座木塔， 金黄色的剪影， 带着千年的风尘， 高大而萧瑟， 着实让他震撼。
这座木塔，就是释迦塔， 俗称应县木塔。 全木构建筑，高60.73米， 用2600多吨松木材料建成。 当地有这样一句俗语： “砍尽黄花松，建起应县塔。”
这座建于辽代的摩天大厦， 在建造的过程中， 没有用到一根钉子， 却挺立了960年。
为了解开它的营造奥秘， 梁思成反复测绘了整座木塔。 终于， 他发现这座塔的顶角处， 有着在《营造法式》里， 记载的：叉柱造
▲叉柱造是宋式大木作构造术语，汉族楼阁式建筑中上层檐柱柱脚十字或一字开口，叉落在下层平坐铺作中心，柱底置于铺作栌斗斗面之上。 应县木塔里的斗栱， 和横梁之间的木柱， 都是运用着类似孔明锁的原理。
梁思成以此为基础， 又到山西、河北等地考察宋辽木构建筑， 终于读懂了“天书”， 写出了《营造法式注释》一书， 成为研究中国建筑历史的开山鼻祖。
▲梁思成绘制的宋式大木构架示意图
▲《营造法式注释》中梁思成绘制的斗拱图 在今天的现实中，很多大木师傅都有《营造法式》中的才能，却得不到丰厚的“名”和“利”。大量的大木匠师已垂垂老矣，却后继乏人。传统木构营造活动凋零，传统大木工艺的价值得不到充分认可。 那么中国传统木结构真的没有生命力了吗？人们有个误区，总觉得钢筋混凝土的砖瓦房比木结构房子要结实、牢固、寿命长。但是普通混凝土民用建筑的寿命不过50年，大型而重要建筑寿命才80年而已。木头比混凝土可要长寿得多。日本盐野米松先生所著《留住手艺》中记载，松木经过500年会变糟，杉木要800年，丝柏可以达到1300年。木材做成建筑后，构件之间紧密连接挤压，寿命可以更加长。虽然木结构存在容易着火、糟朽、虫蛀等缺点，但现在都有技术可以解决这些问题。只要设计合理、保养得当，用上几百年根本没有问题。纯木结构的山西应县木塔有67.31米高，虽然遭受过多次地震，甚至炮击，960年了仍然屹立不倒。现在美国、加拿大、日本都还在大量建造木构住宅，我们根本没有理由抛弃这一本民族历史悠长、技术纯熟的营造传统。 诚然，今天存在森林资源锐减、木材不足的问题，但只要科学而合理的使用，仍然可以实现可持续发展。 这正如《孟子》所云：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。意思即如果能够按照一定的时间去砍伐树木，木材就可以做到用不完了。 大木工艺是中国民间工艺中的至宝，是力与美的结合，是中国工匠智慧的代表。充分调研、整理、传承、发展传统大木工艺，让大木工艺在历史长河中闪耀不灭的星光，是我们的责任。 |
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