 欲有尊卑 ，贪无二致 原文：烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，分位霄壤也，而焦思何异焦声。 译文：行为刚烈的义士可以将千乘之国礼让于人，贪求无厌的人却为一文钱而争夺，这两种人的品格有天壤之别，但义士好名的心理和贪财人好利的心理并没有什么区别；天子掌管国家大事，乞丐沿街要饭，这两种人的身份、地位有天壤之别，但天子思虑国家事务的忧愁和乞丐乞求食物的急切却没有什么区别。 《菜根谭》中讲，虽然让千乘之国的义士与争一文钱的贪婪之人，在品格上有高下之分，但他们一个为名一个为利，这种对名利的“欲念”本身也没有差别；虽然天子与乞丐的地位有天渊之别，但他们一个忧思国事，一个为食物发愁，这两种“欲”念没有差别。 欲望本是世间普遍存在的一个事物，就如山水一般本无善恶之别。但即便是山水在人们的眼中，也会因心境的不同而变得异彩纷呈，一时为穷山恶水，一时为世外桃源，对人们的生活影响极大的欲望，自然无可避免地会被涂上各种不同的颜色。在有些人眼中，欲望是红色的，有推动人前进的巨大能量；在有些人眼中，欲望是黑色的，有将人引入地狱的诱惑力。 其实，欲望的颜色，取决于人们的心。透过一颗灰暗的心去看，欲望自然是冷色调的；透过一颗灿烂的心去看，欲望自然是暖色调的；而透过一颗纯粹的心去看，欲望才能恢复其本来的透明色。 因而，欲望并非是万恶之源，它和世间的其他事物一样，都是一把双刃剑：人不能没有欲望，没有欲望就没有前进的动力；但人却不能有贪欲，因为，贪欲是无底洞，你永远也填不满它，贪欲只会给你带来无穷无尽的烦恼和麻烦。 面对欲望，如何控制好我们的心，才是至关重要的。试着让心回归到最本真、最纯粹的状态，欲望便能如山水般回复其本来的面目——客观存在物的面目。 其实，人生就是一个以“欲”为圆心的圆周运动，每个人都在围绕着自己所追求的“欲”活动。冯友兰先生所追求的是对学术、对哲学的欲，这种欲也正是他生活的原动力，或许除却哲学之外，冯老的人生仍然可以继续，但无疑会缺少对生命的激动与热情，这样的人生必然是不完整的。故而，对哲学的欲在冯老的人生中，发挥着极为重要的作用。 不同的人追求的是不同的欲：有的人求子孙满堂，得之，心满意足；有的人求福如东海，得之，心中无憾；有的人求无上智慧，得之，最是得意；有的人求万事如意，得之，甚为欢喜；有的人求名扬四海，得之，心中风光无限；有的人求家财万贯，得之，幸福无比。然而，不论是所追求的具体是什么，归根到底仍然是欲。“欲”不仅没有想象中那么可怕，有时还会成为生命继续下去的力量之源。 有四个人跟随哲学家，去非洲一片茂密的原始丛林中探险。哲学家曾答应给他们优厚的工资，但探险还未结束，哲学家就因病长眠于丛林之中了。 哲学家临死之前，亲手做了一个箱子，用最后一口力气，诚恳地对他们四个人说：“我要你们向我保证，一步也不离开这只箱子。如果你们把箱子送到我朋友麦教授手里，你们将分得比金子还要贵重的东西。我想你们会送到的，我也向你们保证，你们一定可以得到比金子还要贵重的东西。” 说罢，哲学家就永远地闭上了眼睛。四人埋葬了哲学家之后，便上路了。在浓密的丛林之中，道路越来越难走，他们的力气越来越小，箱子也显得越来越沉重了。他们四个已经瘦到皮包骨头了，但仍然坚持着踉踉跄跄地往前走。他们互相监视着，不准任何人乱动箱子。他们如同进入了一个无法醒来的梦魇，一切都变得虚幻起来，唯有哲学家留下的那只箱子还是真实的。每当感觉熬不下去的时候，他们就会想到未来的报酬——比金子还要贵重的东西，正是这一欲望在支撑着他们继续往前走。 终于有一天，四人走出了那片该死的丛林。他们急切地找到麦教授，索要应得的报酬。但教授却一脸茫然地说：“我一无所知啊，或许这只箱子里有什么宝贝吧。”于是，教授在四人面前亲自打开了箱子。眼前的场景，令众人都呆住了，原来箱子里放着的竟是一堆无用的木头。 于是，有人气急败坏地说：“这开的是什么玩笑啊?” 有人怒吼道：“都不值钱的，我早就看出那家伙有神经病！” 有人愤怒地嚷着：“我们上当了！根本就没有什么比金子还贵重的东西。” 只有一个人一声不出，他想到了穿越丛林的路上见到的一堆堆探险者的白骨，想到了这只箱子对他们四人的重要性。于是，他猛地站起来，对他的伙伴们大声说道：“不要再抱怨了，我们得到了比金子还贵重的东西，那就是生命。” 确实，四人正是凭着对“比金子还贵重的东西”的欲望，才坚持走出了丛林，是这份欲望救了他们的命。 世间虽有许多因欲废义之事，但不可否认的是，人生始终是在围绕着欲而转。欲虽为人指责，但同时它给我们的生活带来了激励与支撑的力量，带来了追求与希望。 嚼菜根谭 「新兴菜根谭公众号 最具人气的菜根谭解读」 |
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